（传·张旭《草书断千字文》石刻  资料图）

如果说瘦金体是作为帝王、书法家的赵佶内心的中正、拘谨，那么其狂草则是心性的释放。李志敏在《草论》开篇中说：“临于池，酌于理，师于物，得于心，悟于象，然后始入草书妙境。”“得于心”“悟于象”，方可进入“草书妙境”。

童蒙养正

正如上文所提，因语言凝练，自问世以来，书家常将《千字文》用于书法练习。在明代《文渊阁书目》中，收录千字文20余种。现今敦煌遗存的《千字文》共38卷，各类写本均有，足见当时流传之广。对于书法爱好者来说，《千字文》成为欣赏古代书法家书法造诣及自我修习的素材。

教育价值方面，千字文以儒家伦理道德为基础，兼采佛道，是对中国儒释道文化的融合、凝练。在古代，孩童读四书五经前，常以《三字经》《弟子规》《千字文》为基础读物。现代教育之中，语文的启蒙教育也深受重视。“中国汉字听写大会”评委郦波因在近期的上海书展上表示“语文学习不仅仅是一种语言、文字的训练，通过语文学习，要锻炼的其实是孩子们的感知能力、思考能力、表达能力和审美能力。”笔者认为，《千字文》在现代语文教育中，也能发挥其作用：用字、书写、感知以及韵律。

中国汉字以精炼为美，《千字文》展现出中华传统文化深厚的底蕴。辽宁省博物馆的这卷《草书千字文》，正是优秀传统文化的精髓所在。

作者简介：正辰，策划、专栏作者。