五、对王羲之书法的直接称颂

孙过庭《书谱•序》中云：

 " 但右军之书，代多称习，良可据为宗匠，取立指归。岂惟会古通今，亦乃情深调合。致使摹蹋日广，研习岁滋，先后著名，多从散落；历代孤绍，非其效与？试言其由，略陈数意：止如《乐毅论》《黄庭经》《东方朔画赞》《太史箴》《兰亭集序》《告誓文》，斯并代俗所传，真行绝致者也。写《乐毅》则情多佛郁；书《画赞》则意涉瑰奇；《黄庭经》则怡怿虚无；《太史箴》又纵横争折；暨乎《兰亭》兴集，思逸神超，私门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹。岂惟驻想流波，将贻啴嗳之奏；驰神睢涣，方思藻绘之文。虽其目击道存，尚或心迷议舛。莫不强名为体，共习分区。岂知情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。既失其情，理乖其实，原夫所致，安有体哉！"

孙过庭认为为什么学习王羲之书法人的如此多，而且愈来愈多，就是因为王羲之的书法水平高；为什么王羲之的书法流传广、影响大，也是因为王羲之的书法水平高。孙过庭在文中又举出了王羲之的几件代表书作，这些王书的经典虽是在不同的背景和心情之下写出的，但都是精品妙作，不但展现出来王羲之精妙的笔法，而且抒发了书家的情感意绪。

《书谱•序》中云：“是以右军之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远。”晚年的王羲之，心态更加平和，技法愈加精熟，此时可谓人书俱老，愈老愈妙！

通过以上几个方面的例证，可以看出孙过庭从不同的角度、运用不同的论证方法对王羲之的书法艺术成就以及影响进行了大力褒扬，充分彰显了他对王羲之的推崇之情！