前蜀 李昇（传） 货郎图 27cm×20cm 故宫博物院藏

描绘市井生活的风俗画生动地记录了当时的社会环境和生活方式，既体现出画家对自己所处时代的观察，又为历史记录留下了丰富的图像依据。但在图像流传的过程中，出现了许多误读的情况，使得文献、图像和实物之间的比对出现了较大的偏差，这或是因为后世与前代的断隔，亦或是被当作参照的图像本身就存有疑问。

本文从“斗茶”这一活动入手，考察与之相关或以此冠名的图像，以故宫博物院藏李昇（传）《货郎图》为切入点，比对台北故宫博物院藏刘松年（传）《斗茶图》《茗园赌市图》，探讨其后一系列斗茶题材作品之间的关系，并对所谓“斗茶图”的创作来源进行梳理，试从实物、文献和存世画作中，找出造成误解的节点和原因。

一 从《货郎图》谈起

现藏故宫博物院的李昇（传）《货郎图》，绢本设色，长二十七厘米，宽二十厘米。主体绘四个货商装扮的人物在河边树下乘凉歇脚的场景。从画面结构来看，人物分为两组，左侧两人及右侧靠向观者的一人呈蹲坐态，手执杯盏，正作交谈；右侧距观者较远的一人呈站立姿态，右手持一把蒲扇，左手扶货架，回头观望正在交谈中的三人，似乎正在一边烧水一边倾听三人对话。四人周围有五个架状货架，担中所装为瓷器茶具。画心右侧中下部有“李昇”字样落款，下有印章三方，印文漫漶不可辨。画心左侧另裱跋文一段，释文如下：“前蜀李锦奴，成都人，弱冠生知，不从师授，善人物，创一家之妙，有小李将军之称，其幽闻与右丞为也。咸丰壬子秋八月重装于终南山馆。”钤“终南管领”印一方、“瓶禅”印一方、“华亭张诗昇家珍藏”印一方。

这段跋文与《益州名画录》《图画见闻志》以及《宣和画谱》中对李昇的记载颇为相似，据《益州名画录》记载 ：“李昇者，成都人也。小字锦奴，年才弱冠，志攻山水，天纵生知，不从师学。初得张藻员外山水一轴，玩之数日，云：‘未尽妙矣。’遂出意写蜀境山川平远，心思造化，意出先贤。数年之中，创成一家之能，俱尽山水之妙。每含毫就素，必有新奇……明皇朝有李将军擅名山水，蜀人皆呼昇为小李将军，盖其艺相匹尔。”

从跋文所载来看，张诗舲本人当认为这幅画为前蜀李昇真迹。由于张诗舲没有自己收藏书画的著录笔记，仅有一本《铜鼓斋论画集》行于世，此书是对十余本清人书画论著的整理，故他称此画作者为前蜀李昇的具体依据也难以从其本人所写的文字中考证。

李昇本人可靠真迹世已不存，据《宣和画谱》中有关“人有得其（李昇）画者，往往误称王右丞”的记载，以及《宣和画谱》中对御府所藏李昇作品题材的记录，还有此画残印与徐邦达在《古今画鉴定概论》中对钤印位置论述之间的关联等辅助信息来看，此画称之为李昇真迹有所疑问。但本文目的并非辨其真伪，故此处不再赘述。

引起笔者兴趣的是有关绘画的几个小问题。首先是定名。此图定名“货郎图”，但就目前所能见到的“货郎图”或含有“货郎”形象的作品来看，货郎身边或有孩童围观，或本身就在市井街巷之中，而李昇（传）这幅作品描绘的环境却是城外的河边树下，没有周边人物或环境的衬托，何以显示画中人物为货郎？

其次是货担形象。五代至宋时出行所使用的货担，在绘画中多表现为包裹状，或是方整密封状，这些特征明显与李昇（传）《货郎图》中的货担不同。画中博古架一般的货担看起来既不便于携带又不安全，显然不符合货郎这个身份。