宋李嵩《货郎图》及李嵩（传）《骷髅幻戏图》作品中的货郎形象对比

福开森编写的《历代著录画目》中称其被收入“石二重华宫”，而《石渠宝笈续编》中对此画记录如下：“刘松年《斗茶图》一轴，（本幅）绢本纵一尺七寸五分，横一尺八寸五分，浅设色，画松阴三人歇担，各执茗杯，一人理茶具，款：‘画院刘松年绘。’（玉池）范允临书范

仲淹诗（诗略）。右始祖文正公作。末裔允临书。钤印三：‘萧斋’‘范允临印’‘石公’。（石渠宝笈）八印全。（收传印记）徐奇。子孙亿世宝传之宝。原起。项墨林父秘笈之印。”

据著录来看，原作中并无与斗茶相关的信息。与此定名最为相关的，极有可能是玉池中范允临所题的范仲淹《和章岷从事斗茶歌》。可是题诗者范允临的活动时期为明代嘉靖至崇祯年间，去刘松年已近四百年，他提到的斗茶活动在元代后期就已经开始没落。至明代洪武年间，由于法律和风俗的变化，与宋代末茶法完全不同的散茶法渐成主流，而末茶法正是斗茶的基础。因此生活于明代的范允临对斗茶这项活动的认识及熟悉程度很难判断。

从以上分析来看，《斗茶图》作为斗茶情景的再现，仍然存在一定的问题。类似的问题还出现在台北故宫博物院藏的另一张刘松年（传）的《茗园赌市图》中。

三 刘松年款《茗园 赌市图》

台北故宫博物院藏刘松年（传）《茗园赌市图》，绘一闹市情境，左侧的五个人构成了画面的主体，他们似乎正在品尝壶中美味的液体，或许是茶，或许是酒。从五人相类的行装来看，应是属于同一商贩群体。右侧的三人组成了另一个单元，挑着货担的商贩正看着旁边的五人，货担上清楚地写着“上等江茶”的字样，旁边的一对母子手提着与左侧五人相同的行装，小儿背上背着货架，被身后的嘈杂声吸引，正在回头远望。从画面的组成来看，所谓的《茗园赌市图》更像是走街串巷的商贩们的“集会”。