卡拉瓦乔，《朱迪斯砍下荷罗孚尼的头颅》，约1598–1599

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在观看了美国大法官候选人布雷特·卡瓦诺（Brett Kavanaugh）被指控性侵的听证会闹剧之后，我养成了一个新的习惯：敷上面膜，打开舒缓的音乐，然后去欣赏一些表现女性暴力的绘画作品。并不是只有我一个人有这样的癖好——最近Ins和推特上常常有人分享相关的文艺复兴和巴洛克名画，主题包括朱迪斯（Judith）割下荷罗孚尼（Holofernes）的头颅、俄狄甫斯被迈纳德斯（Maenads）撕碎，以及泰摩克利（Timoclea）将强奸者推入井中等。这已经成了一种文化模因；联想到当下的环境，这是女性对不公正事件的愤怒表达。

当你读完丽贝卡?特雷斯特（Rebecca Traister）的新书《温良与疯狂：女性愤怒的革命力量》（Good and Mad： The Revolutionary Power of Women’s Anger）之后，你会非常想到网上搜索政界那些挑战了男性权威的女性——你会发现一大堆女性怒吼的照片。“抹黑这些女性，让她们看起来没有吸引力的最好方法，就是捕捉她们尖叫的画面。” 特雷斯特如是写道，“女性说话大嗓门儿，还常常抱怨，这在人们的意识里是不雅的。”愤怒女性常常以女神或妖物的形式出现在西方艺术史中，比如美杜莎和斯芬克斯。

特雷斯特认为，女性的愤怒常常是政治和社会变革的催化剂。然而，这种愤怒却被认为是歇斯底里且过分情绪化的，不应被严肃对待，尽管她们有发怒的正当原因。虽然并不鼓励将男性投入井中的行为，但我认为，当正义如同雾中之花时，愤怒的女性形象可以起到宣泄情绪，甚至鼓舞人心的作用。

接下来，让我们一起了解几位艺术史中的愤怒女性。