因为那个时候也没有手机，认识字的人也不多，只有靠图，靠这些教士们，靠这些教徒们、僧侣们去口传教义。因此你只要把技术练得棒棒的，把这些画得好好的，把这个故事说得明明白白的，你就是大师。文艺复兴四杰，你看他们就是把宗教故事讲得比别人好，于是他们就是四杰，他们没有什么花头，艺术就是服务于宗教的。

到了后来呢，文艺复兴之后、启蒙运动之后，人世俗的力量起来了，国家的力量起来了，这个时候艺术服务于贵族和国家。

中国的美术史和西方美术史不能完全的相提并论，西方美术史从画壁画，这是作坊制，到独立的艺术家工作室制，是由于社会的格局变化了。

而中国，我们有一个工作叫作坊制，像秦始皇秦俑，这做的既是国家、统治者个人，又是一种精神威慑力。另外一些作品是集体创作，所有作者的名字都在下面，这也不完全是作坊，它是一个中国特殊的美术现象。

中国古代有明末芥子园画传让大家临摹；清初《龚半千课徒画稿》，你跟着我学，就学我的方式，发给你你就临摹；还有当代孙奇峰的课徒稿，实际所谓的流派就是这么形成的。这并不是为了宣扬国家和宗教的能，艺术就走向了民间、走向了市场、走向了个人。

在这样的情况下，突然欧洲的学院派出来了，建立了学院，规范化，给你观察和描绘的方法，变成一种规范的教学方法，只要有一定智力的人都能学会。接着之后进入现代艺术印象派等等，各种流派，到最后后现代，一路走来，实际上一部美术史见证的是人类视觉语言创新史。

5、当代美术教育何去何从？

达芬奇和米开朗基罗画的不一样，拉斐尔和达芬奇画的不一样。历史上，语言的不一样，在同样的内容之下它就成了杰出的画家，在今天内容不同，语言还要不同，你怎么能够做出“创见”来，怎么能够拿出有创意的东西？这就是当代艺术的问题。

当代的美术教育该怎么进行？

我们谈到美术教育要讨论四个概念，谈到教育都要讨论四个概念。

第一个概念就是剽窃，什么叫剽窃？偷别人的东西直接拿过来，写上我的名字。我们常常见到美术界剽窃，我看到过油画直接临摹人家的摄影，我看到过直接把人家的东西翻过来，那叫剽窃，连模仿都不是。

什么叫模仿呢？这一位模仿的迈克尔·杰克逊很像，但是如果你了解迈克尔·杰克逊，你看过他的演出，你就会发现他的手超大，特征很明显，所以当你看到别人也在表演他的时候，你感觉这个肯定不是迈克尔·杰克逊，但是有点像，这叫模仿。

中国的艺术、中国的美术基本上都在模仿，经常大家跑到卢浮宫就去临摹了。

第二个概念借鉴，借鉴就是不一样，他山之石可以攻玉，攻的是我的玉，用的是他山之石，用的是方法，别人的方法、别人的思维，但创造出来是我的东西。

第三个，也是最难的创新，我都找不到图来说明什么是创新，只好抱着头再考虑什么是创新，最难的一步。

在美术教育当中，我们现在顶多只走到了借鉴，老师虽然强调创新，但是现在拿的出来在国际上掷地有声的美术创新作品有几个？我们能排得出来的，有蔡国强、有徐冰，这两位是我很欣赏的艺术家。