中国人的返祖归宗观念具有入世的性质，重宗族(氏族、家族)、轻个人；重现世、轻彼岸。死亡从来就不是个人的事情，而是关系到家族能否得以延续发展的大事。人死了，其亡魂只有被家族祖先接受，有资格加入祖灵的行列，成为家族生命链中的一环，才有意义。换句话说，个人的有限生命，只有加入到家族的无限延续之中，才是灵魂回归的最高境界。堪舆观念之所以重视阴宅风水，是对祖灵世界的尊重，是对人与家族的血脉传承的维护。所以人体工程学认为，风水中的阴宅代表先天，影响一个家族；而阳宅则代表后天，影响一个家庭。

中国文化观念的核心是一个“气”字。对人来说，阳气为魂，阴气为魄；天气为魂，地气为魄；暖气为魂，冷气为魄。天地间充满了气，气不外两种：人之气与天地之气。气的运动，屈伸往来，便是魂魄与鬼神。古人认为，魂是气，魄为形，故有魂气形魄之说。民间把人死叫做“气绝”、“气断”、“气散”，指的就是作为魂魄的气的一种运动。

从上面我们可以看出，堪舆理论中“气”的观念，阳神与阳宅、阴神与阴宅的观念与中国传统的魂魄观念有着密切的关系。

我们讲北京北阴，其中就包括北部明朝所建的十三陵，这里就是皇家的阴世宫殿，也就充满了许多神秘的色彩。十三陵就是阴间的紫禁城，从紫禁城到十三陵，是明代大多数君主的必经之路。