《游戏性写实主义的诞生》

作者： 东浩纪

译者： 黄锦容

版本： 唐山出版社  2015年9月

在我们这个时代中，网络的建立让人与人之间的关系转化为人与网络的关系，作为参照物的现实他者的作用正逐渐消失，网络的便利性使得欲望转化为单纯的需求——对认同感的需求。我们比任何时候都需要在众人的认同感中生活，小到微信朋友圈，大到门户媒体，我们的小心翼翼地追捧着的认同成就了一个又一个的打卡网红胜地的诞生，去一个网红地，和一个美美的人（抑或是美美的自己）的合影，成为了现代人生活模式的范板。我们在挖掘即将成为网红打卡胜地的不归路上奋勇直前，无论是物质的还是精神的。在这一点上，南瓜和太阳花很应景地契合了人们的需求，因为它们无所不在。它们成为了我们前去远方的动力，比如动身前往一个20年前还曾为垃圾岛的小岛海岸尽头，只为了与海边的一只寂寞南瓜合影，又比如在京都某个寺院去寻找假装隐匿在时光中，却与周围环境格格不入的另一只南瓜的分身。又或者它们成为了我们消耗过剩金钱的借口，在一个又一个奢侈品的发布会上（比如LV）看见这充满着正能量的笑脸，出现在某名人的衣服、鞋袜上。这竟和全民学跳海草舞有着异曲同工的效果，我们要的只是一场来自抖音时代的自娱自乐。

信息的增殖使人们忽略了其中的隐喻。我们增殖出许多个本体的增生，奔波于各种打卡行为之中，而假象的快乐其实和焦虑捆绑在一起，证实了我们身体内部动物性存在的依据，朋友圈的转发也无不证实了这种打卡行为的时效性，信息量的宏大需要我们对其进行筛选，而各大平台，各大公众号则成为了这场竞赛的主导者，他们筛选出读者希望看到的信息（其实则为引导读者希望看到的自我内心需求点），他们筑造出一种盛世时代中的知识经济假象，让你误以为若不加入这场声势浩大的打卡行为，你已然将被这个时代所抛弃。现代人生活的焦虑感，希望通过更多的知识填充自己苍白的灵魂，习惯以人云亦云的想法伪装自我的茫然不知。我们成为信息的困兽，我们成为了填饱自我无尽需求的奴隶。

但哪怕你在看完这篇文章又获得了什么，在我看来其实一点都不重要。打卡文化折射出的是信息过溢，是当今社会中我们的生存现状，但如何去评判这种现象，取决于每一个个体。在后现代的世界里，多种价值观已然成为主导趋势，所有的文化现象背后所产生的千丝万缕的联系，构成了我们现今的历史架构。也就是说，任何一种行为模式的确立，都有着与它相匹配的理论，暗中指引着它去构成社会前行的方向。但理论的话语建立在假设之上，所以理论没有对错，只有新的理论替代旧的理论，新的世界架构拆解旧的世界秩序。不同侧面角度出发的观点，可能是相悖的，但也可能都能言之灼灼，自行其是。

海德格尔认为，“只有我们不去企图把事物硬塞进我们为其制造的观念的框框中去时，它才能向我们显现自己。”也就是说，我们其实不用太在意世界原本的样子，世界在你的心中，不同的人看出的事物也是不尽相同的。去做一切你自己认为快乐的事情，哪怕被人告知你是在被这个世界所愚弄。