有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

有子此章，深含孔门之学要义。孔子重视人道，而人道本于人心，惟有孝弟之心，方有孝弟之道。孟子曰：“仁也者，人也。合而言之，道也。”有仁心，始可有仁道，孝弟是仁的根本,本立才能道生。人惟有孝弟之心，方能有仁心仁道，犹末之生于本。内修于己之为德，外施于人则为道。培养人至真至善的一面，正所谓“孝弟也者，其为人之本与。”

孝弟者，恭顺也。孝弟是忠的前提，而忠则是孝弟的目的。有若认为，如果一个人在家中能够对父母尽孝，对兄长顺服，那么这样一个有真性情的人，就极少会犯上，更不会作乱，因为他们有分寸、有底线。孝弟说正反映了当时宗法制社会的道德要求，认为孝弟与社会的安定有直接关系。孝弟之道，若能推广而成为通行于人群之大道，那么民众便会服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。孝悌之说的产生有其特殊背景，对此我们要有清醒的认识，应剔除糟粕、汲取精华，让它充分发挥道德在社会安定方面所应有的作用。