竹似贤何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思建善不拔者；竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者；竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者；竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是故号君子。白居易《长庆集·养竹记》

亚洲多竹，历来作为“君子”的象征根植在东方文明的意境中，自唐人“君子比德于竹”，到宋人“其身与竹化”，墨竹中生发的艺术亦凸显出中国人的自然观与风骨观。而在近邻日本的文化中，茶、花、香三艺道中，竹也深入其中。竹的旺盛生命力与超强繁殖力，被视为日本民族顽强向上与坚忍不拔的精神象征。从即将呈现在浙江省博物馆的“千载清风——古代墨竹名迹展”，到苏州博物馆正在展出的“竹之名匠——旧金山亚洲艺术博物馆藏日本竹器展”，从画面走入生活的“竹”从不同角度展现着东方意蕴。

元 李衎 双钩竹图轴 故宫博物院藏 图片来源：浙江省博物馆

墨竹心迹

中国人画竹，或云起于东汉，有竹叶碑传世，而墨竹入画，则可追溯到唐代，吴道子、王维、萧悦皆喜画竹。五代南唐徐熙甚至创造了专门的程式，直至北宋《宣和画谱》划分题材门类，墨竹已被列为独立的一门，这与文人画家文同（字与可）及其率领的“湖州竹派”密不可分。后世画家，凡写墨竹，也无不受到文同与苏轼的影响。2018年是文同诞生一千周年，10月27日，浙江省博物馆将举办的“千载清风——古代墨竹名迹展”就齐聚了文同之后元明清三代墨竹名迹39件（组），纪念这位墨竹大家之余，亦能让观众体悟竹之性情。