宗白华（1897—1986）

据本文查考，在私人交谊上，抗战客蜀时期傅抱石与宗白华交往至为密切。他们客居的重庆，是战时的陪都，也是领导全国抗战与抗日宣传的中心，此人文环境中随时随处激跃着大时代的精神光点，这些都为他们的理性民族主义和学术抗敌思想提供了时空的支撑。彼时，宗白华正主渝版《时事新报》副刊“学灯”之笔政，此栏目旨在“从学术的根本研究，建中国的未来文化”，“借着这学术的灯，做我们积极的、基础的、稳固的、建设的新文化运动”（《<学灯>栏宣言》，《宗白华全集（第二卷）》）。以这一平台集聚了当时一批知名文人和学者，傅抱石即为这一团队中的重要作者之一。短短几年内，傅氏的一系列重要学术文章如《刻印源流》、《关于印人黄牧父》、《读周栎园〈印人传〉》、《评〈明清画家印鉴〉》、《晋顾恺之〈画云台山记〉之研究》、《中国古代山水画史》、《壬午重庆画展自序》、《中国绘画在大时代》等都发表于此，且宗白华在每篇文后都附以短评，卓识频发。傅氏某些学术价值颇高的文章被宗氏发现并力邀刊发，另有某些文章是在宗氏的直接启发下撰写完成的，如深刻、系统反映傅抱石绘画思想的《壬午重庆画展自序》一文即是这种情形，宗白华在该文的“编辑后语”中说：

傅抱石先生开画展要我写个评论介绍，我说：“你自己是研究画史和画理的，应该把你自己的宝贵心得写出来，让别人解剖分析，岂不是‘佳话’，何必要我这外行人说外行话，引起别人的‘误会’？况画家‘自序’古已有之，今已失传，何不自我复古？”抱石听了，心中释然。而《学灯》遂获得这极珍贵的现代画家创作经验的史料。