入世无忧尽随缘出污不染真田地——悼念恩师陈雄立先生

2026年4月22日晨，悲闻恩师——中国当代著名书画大家、美术教育家、诗人陈雄立先生在北京仙逝，享年86岁。悲闻老师驾鹤西去，一直悲怆久痛，不能自已。回首入门岁月，点点滴滴，往事浮现，犹如恩师仍在，音容笑貌，仍在身旁。

在老师众多弟子里，我可能是唯一一个以国画零基础拜师入门的弟子。二十多年前，闻知画家陈雄立先生从美国回北京探亲，便找到报社同事魏斗，他是陈雄立先生的弟子，请他引见陈雄立先生，接受我的采访；于是我们来到陈雄立先生的家，第一次见到面慈目善，儒雅随和的陈先生时，内心跳出那句：“面由心生”，好感和敬畏犹然而生；这是一位不同于以往采访过的任何一位画家，他的诙谐幽默，他的平淡声色，他的博学引索，立章趣意，稳重淡然，与之沟通，简约大气清爽，没有约束感，及其舒服，于是整个采访过程，成了一次非常愉快的交流，由陈先生的作品，读一幅，聊一幅，越聊越喜悦，越聊越有感觉，聊到兴奋处，忽即性情随达：“陈老师，我可以拜您为师吗？”，如此唐突的请求，万没想到陈老师竟然马上应允！没有任何作品，只是粗略浅谈，就与老师结下师生缘，我想，我是最幸运的那个弟子！之后，吉日良时，正式拜师，有见证人，有仪式的那种，认认真真的拜了师，成了陈雄立先生少有的女门生。

第一课，陈老师教我画小鸡，提笔前，老师先说了师爷李苦禅大师的训教：“学画画，必先有人格，而后有画格，人无品格，下笔无方；这是门风”；陈老师给我的第一课就是：学画画，先学做人，先立人品。对于这种“门风”，我即欣赏，认可，接受，也乐意秉承这样的“门风”，做人不敢造次颠沛，一路走来，应该说，还算磊落，不敢逾越节奏，不敢逾越维度，否则便不配做恩师弟子，总之一句话：做人做事，牢记师爷，恩师训教，凡事尽可能讲究一个“正”字，从不敢辱没师门！

第一课的第二句话：“水墨为上，以色为辅”；“水墨为上，以色为辅”，即是大写意画的灵魂，也是恩师泽门，对弟子从不吝啬的给予赐教；读老师的作品，墨与色，是孪生体系，淋漓尽致，行云流水，墨厚色郁，墨厚浓郁，色彩就酌缀，恰到好处。遗憾和惭愧的是，那时自己还驾驭不了生存的环境，一直没有安心坚持练习；尽管自己不是最勤奋的弟子，但陈老师只要从美国回北京探亲，每次来见老师，老师都会一如既往地传授各种心得与我，不耐其烦，那种对弟子懒惰的包容、理解和宽解，使自己本心羞愧。

夏天，闻知老师又从美国回北京，就来老师家里，看望老师和师母；来老师家，必享受欣赏一番老师最新佳作，读老师在美国创作的更多作品时，那种“辅”的色彩，衬墨厚郁，便忽然问老师一个问题：“老师，如果以立宗立派来确定，如何定义您的画风，用什么名字合适？”。老师淡淡一笑说：“心象派”。

何为“心象派”？在解析何为“心象派”时，我先从老师画室那副自勉对联剖析起吧。

在老师北京的画室，有一副老师自勉的对联：上联“入世无忧尽随缘”，下联：“出污不染真田地”。

“入世无忧尽随缘，出污不染真田地”，引索解读：这是一幅现代禅意修身对联，糅合儒家风骨，禅宗心性，道家处世之宗，字句极简，格局极静。

对联典故两大核心，上联：“入世无忧尽随缘”，可理解意境源头来自憨山德清《醒世歌》“红尘世事皆如梦，随处随缘过一生”，或“到处随缘延岁月，终身安分度时光”；意思就是人活在世俗里，不用逃避生活，不用看破红尘躲起来，接纳得失，聚散，祸福，万事不强求，心就没有忧愁烦恼，可安然度日。下联：“出污不染真田地”，源于北宋—周敦颐“爱莲说”；“出淤泥而不染，灈清涟而不妖”；用来比喻：环境再乱，本心清白。老师的“真田地”，应是出自禅宗《六祖坛经》最核心处，“心是地，性是田”，意思就是没有被欲望、世俗、杂念污染的本来本心，是人最纯粹，清净的自性本心。对联完整意境，上联讲“处世”，身在红尘，待人接物，经历风雨，选择随缘豁达，看淡得失，内心安稳”，下联讲“修心”，外界浑浊复杂，但守住自己的本心底线与善良纯粹，内心这片“真田地”永远干净清澈。

从陈雄立老师自勉对联可以看出：老师把中式文人修身文化铭为最经典组合，老师人品：乃大儒大雅，高贵，不附庸，不献媚；而陈雄立先生的书画作品，亦如人品，干干净净，磊磊落落，不纠不缠。

入世随缘者，得失不系于心，诸了不强求，终生快乐，回首告之。

所谓不染者，无贪嗔痴之心也，当生好净乐不了，自勉对联也是说了一个“心”字。

由陈雄立先生的对联，再续先生的“心象派”思想与精神境界，就不难理解何为“心象派”。

“心象派”释义拆解：心：内心，心念，意识，情志，本真心境。象：景象，形相，意象，呈现，世间万象。

“心象”字面解释：人内心所呈现的景象，心中的意象，是心里看见的画面，念头，境界，不是眼睛看到的实物，而是精神层次的观感。

如果再深度解读“心象”，维度高在哲学（禅意层面）；万物万象，皆由心生，外在的世界是什么样子，取决于自己的内心，心清净，则万物皆净，心平和，万事皆柔。

“心”为根，“象”为果，一切境遇，情绪，感受，都是内心投影。再进入文学与美学层面解释“心象”，人类脑海里的所有想象，意境，审美画面，画象，笔下的山水等等意境，都是自己的“心象”；若没有“心象”，作家写不出感人的文章，画家画不出有灵魂的画面。

再深析心理层面（心理表象），我们在回忆，想象，感悟时，在脑海浮现的所有画面，包括感受，向往，执念，都属于心象。心象，是内在情绪与认知的具象化，是灵魂的摆渡。再剖析“”修身”，修身即修行，境由心造，相由心生，象由心起，心象由心起，不被外界乱象裹挟，守住本心，就能稳住自己的心象。心象正，则气质正，行事正，生活安。