图为大英博物馆理事会藏和田壁画。

另一幅绘有长着翅膀的天人壁画明显受到了希腊文化的影响，它由斯坦因在南丝绸之路上米兰遗址中的一个佛寺遗址中找到。长着翅膀的天人形象最初是随着亚历山大大帝的军队一路东来，来到阿富汗北部和巴基斯坦，再从那里沿着丝绸之路到达中国西北。斯坦因认为米兰壁画绘制于约公元3世纪左右。今天，它们被新德里国家博物馆收藏。在克孜尔第38号窟的天顶壁画中同样可看到长着翅膀的天人形象。画面描绘的是一个“天使”，其为了抓住一个坠落的人而降临。克孜尔第227号窟还有另一处长着翅膀的天人形象。

长着翅膀的天人形象。

除此之外，奥莱尔·斯坦因还在明屋的一处遗址中找到了一尊泥武士，这可能有助于更好地解读克孜尔石窟中的壁画。克孜尔第14号窟，即所谓的“烟囱窟”描绘了一个身穿盔甲的骑士——他的头上有一个光环——骑在一匹白马上。这个人物造型可能表现的是悉达多离开他父王的宫殿，去寻找精神上的超越。而此处的关键点在于这位骑士身上的盔甲：克孜尔壁画中描绘的这位骑士与明屋的泥武士穿着类似的盔甲。这尊泥武士被认为诞生于公元6到7世纪，它是一大批用模具翻制出的士兵雕塑之一。颜料的痕迹表明，这批雕塑一开始被刷上了亮丽的色彩。像克孜尔石窟壁画中的武士一样，泥武士鳞甲的短上衣采用双排缝合的样式，以交叉的绿色条纹着色。水平的条纹、盔甲鳞片的质感（等）表明，当时的工匠和画家的脑海中有着同样的来自当地的原型，即一副长长的盔甲，让人想起萨珊王朝或者说伊朗士兵的模样。

克孜尔壁画是明屋遗址壁画的“前辈”

尽管大英博物馆的这组壁画与（俄罗斯探险家）谢尔盖·奥尔登伯格(Sergey Oldenburg)1909年找到的那两组比起来，笔触要粗糙得多，但大英博物馆的这组装饰带的非凡意义在于其借鉴了早先的克孜尔石窟壁画，两者之间有着相似的风格。比如，克孜尔壁画中给画面增添生气的动物图案往往出现在构图的外边缘。明屋（寺院）北墙上的一只山羊也被以同样的方式画在右边的那幅壁画上。