人民导读:

   李德哲李人毅刘永贵黄维耿安顺李志向何家英刘文选王超王乘曾迎春杨之光林之源关山月

人民美术网 > 理论 > 严学章:把“蟹派”艺术进行到底

严学章:把“蟹派”艺术进行到底

2014-06-20 11:02 文章来源:和讯网  作者:rd,  分享到微信
扫描二维码转发分享

   严学章,书画家、文艺评论家。中华蟹派艺术创始人,中国艺术创作院院长,清华大学美术学院客座教授,全球华侨华人书画家推动中国和平统一大会形象大使。蟹派艺术以学术性理论著述为思想支撑,以原创性系列作品为艺术支撑,以综合性创意产业为市场支撑,别具一格,自成体系。

老老实实地作画本本分分地做人

严学章的学术理念:横行不霸道。2005年4月,与词坛泰斗乔羽走进中央电视台艺术人生。2006年元月,与黄永玉、范曾三人共同举办生肖作品展,被誉为中国生肖画创作的“三驾马车”。生肖画作品多次选为邮票、邮品出版发行,《中华全家福》被定为国礼,由党和国家领导人多次赠送国外元首及友人,并被联合国收藏。近日,严学章在北京接受了记者的专访。

记者问及严学章作为一个职业书画家,全靠字画养家糊口,他的生存状态是怎样这个话题。严学章回答,关于生存状态,他有一幅《自画像》,跋文是这样说的:本人属狗,忠诚交友,故时常狗话连篇。曰:把自己当作狗活得会更像人,把自己当作人活得还不如狗;又曰:娶自己养得起的老婆,吃自己消化得了的饭菜,处自己交得上的狗朋友;存上等心,结中等缘,享下等福;放眼四海,物欲横流,吃屎难,赚钱难,做人难,做狗则难上加难;今作润笔诗,权当狗话耳:

人言金钱一张纸,字画也是纸一张。有字有画没有钱,拉屎撒尿也发慌。亲友待我情义重,滴水涌泉不能忘。一张纸换纸一张,我糊口来君糊墙。

严学章的诗很风趣幽默,很真实。于是,记者问他怎样卖画?严学章对记者说,来北京从一无所有到现在能够用字画养家糊口,大概经历了游击战、运动战、阵地战三个阶段。他曾写了《狗日的书法》《狗日的钱》两篇杂文,反映了当时生活的艰辛,后来有了一定市场,找他买字画的人多了,就坐下来了。他只会写写画画,喜欢一个人独处,不会忽悠炒作,更不善于交际,经常吃亏上当,但就是待人真诚,自己的字画市场的建立,一是靠真诚待人,二是靠作品有特色。严学章单枪匹马,没有任何官方背景,只有靠老老实实做学术做艺术,老老实实地为人,赢得声誉和市场,老实人最终不吃亏。

不向庸俗的市场屈服

许多人涌入北京,目的只有一个:成名获利,为此,记者请他谈谈怎样看待名和利这个话题。他说,涌入北京本身没有错,以成名获利为目的本身也没有错,只要你真心爱艺术,又是块搞艺术的料,老天爷就不会亏待你。北京是个大染缸,有的染上了艺术的色彩,成了艺术家;有的染上非艺术的色彩,成了艺术混混。我想,只有当这个浮躁的时代过后,真正好卖的才是那些真正有艺术价值的,当下的那些书画垃圾早已灰飞烟灭了。有副对联:计利当计天下利,求名应求万世名。真正的艺术要表现真善美,真正的艺术家要敢于担当,真正的艺术创造要人格独立思想自由,“蟹派”的核心就是创造,就是我行我素特立独行,“蟹派”的市场同样是我行我素特立独行,“蟹派”已坚定地挺起学术的脊梁,“蟹派”坚决靠艺术性引领市场,“蟹派”绝不向庸俗市场屈服。

 

 

 

   “蟹派”艺术的产业链是当代字画市场的特点和亮点,很少有艺术家能像严学章一样把艺术创作与艺术产业结合起来,他总是充满智慧,令人佩服。

严学章说,“蟹派”艺术与“蟹派”产业在思想体系和艺术风格上是一脉相承的,“蟹派”产业有专门的团队负责,自己只是出思想当顾问。“蟹派”艺术的学术性、原创性、体系性是“蟹派”市场的根基,从而保证了“蟹派”市场的增值潜力。来北京十年,最初收藏严学章字画的人翻了十倍,藏家和投资者是为了赚钱。你的字画有增值潜力,人家才愿意跟你玩。“蟹派”产业是“蟹派”市场的护坡,产业使艺术接地气,使艺术走向大众,以扩大“蟹派”市场的辐射面和占有率。“蟹派”产业才刚刚起步,以后肯定会大发展,为“蟹派”市场添劲加油。

严学章曾撰过一副对联:“凭手艺吃饭,靠气力干活”很有意思。他说,书画家是手艺人,面对生意人和有权势的人,很无奈也很无助。立世全凭一支笔,秀才人情一张纸,一家人一辈子全靠这一支笔一张纸。蹭画的人经常会说,就那么一张纸一会儿,殊不知这一张纸一会儿,自己要用几十年的起早贪黑、呕心沥血,所以,随随便便问书画家索要字画是没有道理的事情。郑板桥、齐白石都很恼火,字画收钱不讲情面。严学章说:一张纸换纸一张,我糊口来君糊墙,是自嘲也是他嘲。自己还写过一篇《狗眼看钱》的杂文,说,我属狗,对积极掏钱卖字画者,自然就狗眼看人高,否则,就别怪我狗眼看人低了。掏了钱,哀家心里爽快,画好字也好,你好我也好,下次再来好上加好,何乐而不为呢?严学章靠卖画养家糊口,对真朋友是友情为重,对真掏钱是品质为重,对真忽悠是回避为重。对索画者他有八不应:以权势索画者不应,以画廊代卖索画者不应,以饭局索画者不应,以烟酒礼品索画者不应,以洗脚泡澡索画者不应,以旅游玩耍索画者不应,以巧立名目坑蒙拐骗索画者不应,以拐弯抹角套近乎索画者不应。

把“蟹派”艺术进行到底

记者请严学章给喜欢收藏“蟹派”作品者提些指导意见,他说,收藏家是属于有眼光的人,收藏“蟹派”是属于懂艺术的人,“蟹派”艺术之花为知己者开放。他很感谢朋友们对“蟹派”的关注和收藏。“蟹派”生肖以整套收藏为佳,如《生肖十二跋》《生肖十二屏》《贺岁生肖十三张》《十二生肖长卷》。对“蟹派”书法作品的收藏要以我自己撰写的诗、文、联为佳,因为这是唯一的独特的。如果有实力,可以排队预订“蟹派”代表作品,将会事半功倍。

甲午马年春节之前,中国书店出版社结集出版了严学章的《蟹派文化艺术丛书》六卷套,其中,包括2本大八开的《书法卷》和《生肖卷》,4本大十六开的《理论卷》《杂文卷》《评论卷》和《研究卷》,在书画界引起了很大反响。

记者问严学章为什么要出版这套书,他说,记得那是2003年,自己从湖北襄阳北上来京发展,即确定了“蟹派”艺术的发展思路与标准,至今已整整十个年头,可以说,《蟹派文化艺术丛书》六卷套的公开出版,既是对“蟹派”艺术的肯定,也是他个人在北京打拼十年来的一个系统梳理和学术总结。

 

 

 

  能否解释一下什么是“蟹派”艺术?记者问,严学章说,当下,书画圈里不乏自称某家某派的,但称派不等于立派,派要立得住,必须具有学术性、原创性、体系性,即“学术立派”。“蟹派”就是在“横行不霸道”学术理念下所创建的当代艺术新流派。从“蟹体”和“蟹派”的提出到现在,我始终坚持“学术立派”的指导思想,逐步建立了“蟹派”的理论体系和艺术构架,如“蟹派”的学术理念、处世原则,“蟹派”的三个支点、六大观念,围绕着生肖文化创作的具有原创性、方阵式的“蟹派”书画和雕塑作品,以及“蟹派”产业,等等,这些都标志着“蟹派”立起来了,书中都有详尽的叙述。这次六卷丛书的出版,是“蟹派”发展的里程碑,反映了“蟹派”所具有的学术性、原创性和体系性。

严学章曾撰写过大量的学术文章,提出了许多前人没有提出过的学术观点。他的书法创作很少写古人的、别人的东西,书写内容大多是自撰诗文,笔墨形式也努力做到区别于古人和今人。像他的图式水墨生肖画创作,集书、画、文三位一体,一年画一个生肖,不断地超越自我,绝不重复,显然是具有创造性的作品。还有他的代表作品《横行不霸道》《中华全家福》《家庭全家福》更具有原创性。“蟹派”杜绝模仿,崇尚创造,创造性自始至终贯穿“蟹派”的方方面面。“蟹派”的“学术立派”就立在创造性上。此次出版这六卷丛书,就是从学术的角度阐述“蟹派”的生成、发展的过程,让“蟹派”挺起学术的脊梁。

记者问,其实任何一个新生事物的出现,总会伴随着质疑和不解,像您那风格独特、自成体系的“蟹派”艺术,也不例外。有人不理解:一个人的艺术创作怎么能称“派”呢?

严学章说,这涉及画派观,也涉及画派观的现代转型问题。第一,画派作为绘画艺术风格体系的一种表现形式,在当代具有与历史不同的新的表象,这种变化根源于社会形态的变化。在农耕文明,由于信息相对闭塞,画派以地域性为表征,如岭南画派、长安画派等。在信息化时代,画派已突破地域性局限,更具有开放性,且以相近理念下的相近风格为当代画派的基本表征。第二,关于画派的“源”与“流”,这里是关于“源”的构建问题,“源”就是画派的创始人。对创始人而言,一个人的流派也是流派,但这“一个人”必须具有“派”的艺术成就,必须达到“派”的学术高度,至于“派”的艺术广度(也就是“流”),则是另一个问题。第三,前瞻性的“学术立派”。在画派构建的传统理念里,普遍的做法是隔代回顾式,即在画派的主要当事人故去好多年以后,才有人提出并进行整理研究,难以系统深入。回顾式的画派构建是“流派”,即有了“流”再建“派”,前瞻式的画派构建是“派流”,即先建“派”再导“流”。“蟹派”正是在上述画派观的指导下创立的,时间上着眼于当下性,学术上着眼于前瞻性,方法上着眼于系统性,构建与研究并重,从而保证研究的全面、系统、深入。我过去十几年,主要精力放在“源”的构建上,今后会拿出精力放在“流”的拓展上,抓好“蟹派”教学,事实上在我来北京前,在襄阳开办书画培训,已有数千人次跟我学书画。

为了神圣的艺术,严学章45岁抛下公职,自断皇粮,客居京城,从体制内到体制外,做一个普通百姓,做一个纯粹艺术家。来京十年了,他做到了“思想自由”和“人格独立”,才有了“蟹派”的“学术立派”和“思想铸魂”。“蟹派”业已形成了完整的体系构架。

首页上一页1下一页尾页
免责声明:人民美术网(www.peopleart.tv)除非特别注明,本站所转载的内容来源于互联网、微信公众号等公开渠道,不代表本站观点。转载的所有稿件的版权归原作者或机构所有,如事关不当,请联系删除。


人民收藏

鉴藏