传统书画界最近似乎集体学会了“卖萌”。

本月初，故宫博物院官方微信推出了动态图片版《雍正行乐图》，搞笑的画面配以时下流行的语汇，一时之间让看惯了穿越题材偶像剧的年轻网友惊呼，“四爷竟是如此萌萌哒！”无独有偶，80后古书画复制师王赫不久前创作了一组“蓝胖子穿越系列”图画，让动漫人物哆啦A梦“穿越”到中国古典山水画之中，同样引来大批网友点赞。(详见本报8月7日报道)。

不过，“萌萌哒”雍正也好，“穿越”的蓝胖子也罢，在受到年轻网友追捧的同时，也引来了一些争议。批评者普遍认为，类似这样的“卖萌”混搭，无非迎合了当下的一些时尚趣味，其呈现效果与古画的意境格格不入，更有将传统文化“娱乐化”之嫌，冲淡了其内涵。言辞激烈者，则干脆称其为一种“恶搞”，甚至是对文化的“糟蹋”。

以如此刺耳的字眼来批评那些年轻的创作者，乃至上升到“卫道学”的高度，未免有些小题大做了。我们注意到，故宫方面和王赫在介绍其“卖萌”的初衷时，不约而同地提到，他们希望以一种有趣的方式来传播传统文化，让年轻人更容易接受和喜爱。从效果来看，他们确实做到了这一点，至少年轻网友着实为他们的作品疯狂了一把。

国人对传统文化艺术似乎已经疏远得太久了。我们在生活中时常见到有些文艺青年，谈起卢浮宫里的西洋艺术珍品如数家珍，却几乎几年也未必会光顾一次近在身边的故宫。在日本动漫文化熏陶下成长起来的年轻人更是如此，他们对各种大众流行文化符号熟稔于心，却与传统审美之间存在着断层。故宫方面和王赫的做法，其实都是在尝试着弥合断裂的文化。

但是，他们的努力能否达成其初衷，此时恐怕还是要打上几个问号。比如，年轻人喜欢的究竟是雍正本身，还是种种虚拟的“卖萌”举动？促使他们动手点赞的是蓝胖子，还是古代山水画？这一波“卖萌”热潮消退之后，雍正还是那个雍正，古代山水画中再没有了蓝胖子，那些网友是否还会为之趋之若鹜？以现实的情况来揣测，答案或许并不乐观。

我们不能指望靠一个“卖萌”的雍正或是一个“穿越”了的蓝胖子，就能让今天的年轻人从此走进传统文化之门。那些创作者唯一所能做到的，仅仅是打开了一道门缝，让人们窥探一眼大门背后的宝藏是何其丰富，要想真正唤醒人们对传统文化的重视，恐怕还须另寻正途。倘若只是图一时热闹，就真的有些对不起那些放下身段“卖萌”的国宝了。周健森