“头饰有幞（fú）头、东坡巾，服饰有襦裙、圆领长袍，发髻方面有垂螺髻，宋朝人也可以很“潮”！”春节期间，由清华大学建筑学院、人民文博主办的“芥子须弥·开化——高平开化寺宋代建筑与壁画数字艺术展”，在位于武汉光谷的中国建筑科技馆开幕，展览内容基于清华大学建筑学院二十余年研究成果，全景展示山西高平开化寺大雄宝殿的建筑与壁画，将宋代艺术瑰宝、社会风貌和美学追求，以现代科技手段生动再现。

宋代男子也爱头簪花朵

展厅中搭起了高平开化寺大雄宝殿的内景

2月3日上午，长江日报记者步入展厅，仿佛置身于宋代热闹的市井街巷，可感受眼前花铺、肉铺、酒铺里的人间烟火，了解宋人的头饰、服饰、发髻、叉手礼、簪花礼俗，窥见当时先进的农耕器具、手工纺织机械，以及繁多的宋代建筑形制、绚丽精美的宋代建筑彩画装饰。还可通过头戴式VR设备、裸眼3D走进壁画，沉浸于数字孪生的开化寺大殿，领略万千气象的宋代社会风貌和宋人丰富的信仰世界。

“画工在壁画中表现了当时不同人的穿着，男女老少服装款式众多，有不少是宋代服饰的典型代表；通过壁画中人物的发式、衣着，就能区分他们的不同身份。”策展人、清华大学建筑学院李路珂副教授带长江日报记者走进展览“亮点内容解读区域”，这里挖掘了宋人的穿搭、饮食、礼俗等趣味知识，同时还提取了壁画中的代表性人物形象，通过连廊和墙面的图文，打造了可打卡的局部小景。

李路珂告诉长江日报记者，如发髻中的垂螺髻，是北宋时期约十三岁少女常梳的发髻，壁画中的趴墙织女正是以此发型示人，该发饰一般在两耳下各垂一髻，呈螺壳状。再如襦裙，在西墙壁画“善友太子本生”太子观织图像局部中，有一织女穿了一件襦裙。在北宋，女子通常上着襦，下穿长裙，继承了晚唐五代遗风。而依照壁画复原的图中，织女仅穿下半长裙，正在专心织布，完全不受旁人干扰，再现了真实的劳动场景。

壁画中，“善友太子本生”故事中的少年太子观屠和观织场景中，表现了肉铺和纺织作坊。复原的画中，肉店屋檐下悬挂着生肉，柱旁边拴着牛，屋前有一个人在案板上操刀切肉，充满了市井气息。看到这里不禁使人想起《水浒传》里《鲁提辖拳打镇关西》的经典场景。从壁画酒铺画面复原的图中，肉店的掌柜看上去似乎并不满足于仅仅销售肉类，还兼顾了卖酒的生意。店内长桌前坐着四个顾客，还有两人正在向外张望，桌上摆放着酒具，从顾客丰满的身材中也反映出他们生活的安逸与富足。

宋朝是一个重视文教、倡导文官治国的时代，壁画中多处礼仪细节也反映了这一点。如叉手礼，是宋代的常见礼仪。在宋代，侍仆、子侄晚辈在日常经常行叉手礼示敬，即两手交于胸前，一般右手握拳在内，左手在外，左右手拇指上翘。

宋朝人爱花，从女子到男子，从皇帝贵族到小吏平民，无不簪花。在节庆盛典和日常饮宴中，簪花可以增添喜庆气氛，宋人还会在不同节日和四季簪不同的花。在宴会上，皇帝要按例赏赐出席官员花朵，官员将之簪戴于头上以示荣宠，所簪之花也称“御花”。由壁画复原的图中，长江日报记者看到几名宋朝男子耳根上方簪戴有花朵。

VR设备、裸眼3D，帮观众穿越到宋朝

展厅内实景搭建的壁画中的“仙人的独居生活”的草庐和门前的“步步生莲”景观。

展厅中搭起了高平开化寺大雄宝殿的内景，一比一还原了三面墙的壁画，总面积88.2平方米，观众可以看到壁画中的人物、建筑有部分残缺剥落，但总体上能看清楚，并领会画面内容。展厅还有不少建筑模型，甚至搭建了“仙人的独居生活”的草庐和门前的“步步生莲”景观。开化寺大殿建筑彩画的宋代遗存全部位于内檐，遍布于斗栱、梁、枋及栱眼壁表面，展厅运用数字技术，提取彩画的彩色图案，在电子屏循环播放，观众可走进由这些彩色纹路构成的凸出“空间”里。

建筑科技馆教育部主任胡微介绍，高平开化寺是已知关于宋《营造法式》彩画的唯一一个比较完整的木结构建筑案例，其大殿融合三项绝世之作：宋代建筑形制和风格的典型代表、国内独一无二的北宋时期佛寺壁画，以及国内保存最完整的宋代木结构建筑彩画装饰，壁画因对宋代市井生活描绘丰富细腻而被称为“壁画上的清明上河图”，为研究宋代建筑、艺术和社会风貌提供了珍贵的实物资料。

此次展览基于清华大学建筑学院二十多年来对开化寺的勘测研究积累，分为“开化道场”“游历须弥”“画中天地”“不解之缘”四个部分，用图像、多媒体、场景复原、VR漫游、裸眼3D及古建缩尺模型等展陈形式，阐释开化寺精妙的建筑与壁画艺术，让距今近千年的建筑瑰宝开化寺大殿“活起来”。