如今的收藏市场品类日益精分，以收藏技巧和收藏攻略而言有助于收藏者找到终南捷径，却越来越桎梏于收藏品本身的材质、工艺、品相、价值，无形中割裂了文化收藏品赖以生存的时代土壤和文化传统。收藏圈子里“玩瓷片的”、“盘珠子的”、“收软片的”、“看泉眼的”各有各的行家，如此“术业有专攻”的收藏的确有利于把握市场行情，寻找精品妙品，对精妙绝伦的古代文化艺术可以做到管中窥豹，但放在汪洋恣肆更为宏大的历史风貌和文化传统里，往往是坐井观天、一叶障目。不同的收藏品并非因其材质工艺无机地存在古人的生活，而是以有机的形式共同构筑属于它们的那个时代政治、经济、文化、科技印记。

　　以炉瓶三事而言，放在一起才能体会古人雅致生活的日常细节。所谓“炉瓶三事”，笼统来讲无非是焚香的器具，实际上是由炉、瓶、盒等三件组合的一整套焚香用的器皿，缺一不可，故称“三事”。正因为古人对香事活动的注重，用成套炉、瓶、盒三事的时尚也渐然兴起。自然，伴随隔火熏香与熏炉产生了配套的用具，即瓶、盒、铲等用品，久而久之，形成了特定的组合，即炉瓶三事。宣德炉尽管珍贵绝美，但抛开了瓶、盒等焚香的佳配，则只能看其材质、工艺，无从体会古人香烟缭绕中的雅致烂漫。

　　与炉瓶三事相类，还有“陆羽造茶具二十四事”。焚香与品茗，是古人雅致生活中不可缺少的仪式。当代的茶艺已经过多追求形式美感，而忽略了茶具本身，而对茶具收藏而言，更多的则关注茶具的材质、窑口、胎釉、造型，两者都有“买椟还珠”之嫌。要知道古人一道茶下来，却有茶鼎、茶瓯、茶磨、茶碾、茶臼、茶柜、茶榨、茶槽、茶宪、茶笼、茶筐、茶板、茶挟、茶罗、茶囊、茶瓢、茶匙等名目繁多流程繁琐的茶具，竹木牙角，尽皆有之，共计“二十四事”。历史便是这样，割裂文化传统的收藏品使人们无法记住过往岁月中所有慷慨流丽的细节，同样忘记了历史上的人们曾经袍袖厅堂里茶香氤氲的富丽与悠然。