再次，庄子美学与当代人的审美生存。庄子的哲学和美学思想，人们习惯于将它和虚无主义、怀疑主义、相对主义联系在一起，由此导出的游世心态往往被视为“消极”的同义语。但商原李刚在《从〈逍遥游〉看〈庄子〉的游世主义及其现代意义》一文中指出，游戏观是理解庄子游世主义的核心线索。在某种意义上，庄子的游世主义是对当时整个文明的反思和批判，是对人的真实存在的呼唤。在社会的转型时期，它不失为一种心理调节的良方，更是文明发展的解毒剂。(《长安大学学报》2002年第1期)陈延庆指出，追求精神上的绝对自由是庄子人生哲学的最高境界，这种追求在物欲横流、人为物役的现实世界之外为人找到了一个宁静的心灵港湾，为人的自由解放指明了道路。同时，这种精神的超脱也给人提供了一条消融苦闷，在逆境中求得心理平衡，获得稳定心态的途径。(陈延庆：《“困境”与“逍遥”——论庄子的人生哲学及其现代意义》，《青岛化工学院学报》2000年第4期)张建贤认为，庄子的人生观在一些主要问题上是积极的，比如他重视人在世界中的地位，注重人的发展和完善，主张人与自然合一，反对人为物役，对生死名利具有豁达情怀，以超功利的自由境界为人生理想等，都对今天有启示和借鉴意义。 

还有一些学者更具体地涉及到庄子美学对理想人格的塑造、大学生心理素质培养的意义。比如吕锡琛、邓小峰认为，庄子逍遥型的理想人格，其中蕴含着敢于问天的求索精神，遵循规律的理性意识，不为物累的超然品格，物我为一的高超视域，“不与物迁”的独立风骨。这对今天的科学探索活动是有积极意义的。(吕锡琛，邓小峰：《试论庄子理想人格在科学探索中的积极意义》，《现代大学教育》2002年第3期)刘承华、宋植友认为，庄子反对绝对化、偏狭化、情绪化、程式化，这种思想对人的整体意识、阔大胸襟、宁静心态和创新思维的形成具有积极作用，有助于大学生心理素质的提高。(刘承华，宋植友：《庄子哲学对大学生心理素质教育的意义》，《教育与现代化》2002年第2期)周红认为，解决当代一些大学生的心理危机，可以仰赖庄子的哲学、美学智慧。比如庄子“保身全性”的人生观可以引导人珍爱生命，以达观心态看待一切；庄子对死亡的思考有助于人运用理性的力量战胜对死亡的恐惧，从而创造出富有生命力的人生。同时，庄子的逍遥游可以帮助人建构超脱的心境，使人以乐观的态度面对生存的困境。(周红：《庄子的人生哲学在大学心理辅导中的意义》，《湛江师范学院学报》2001年第2期)