岳麓书院作为中国“四大书院”之一，不仅是湖湘文化的核心场所，也是中国文化的圣地。坐落在湖南长沙岳麓山下，书院正门上书“岳麓书院”四字，相传牌匾时宋真宗所赐，两侧择机悬挂着“惟楚有才，于斯为盛”的对联。

打开到访者的到访者名单，胡耀邦、薄一波、华国锋、江泽民、朱镕基、李鹏、李岚清、贾庆林、胡锦涛……都曾“到此一游”。我曾五次到访岳麓书院，有去到此一游、有去做演讲也有去做地理勘察，每次身临其境时，总在问自己，岳麓书院历经千年，还能焕发出中国传统书院独有的文人风骨，是上天的眷恋？是风水的得天独厚还是中国哲学思想和中国文化的魅力？显然，我国遗留至今的上百所古代书院中，岳麓书院是修复最好、实用功能最强的，岳麓书院究竟有着怎样的魅力，是否还有隐患的危机？

院以山为名，山因院而盛。岳麓书院不仅是在古代书院中难得的一所坚持延续着教育功能的书院，并把在国学等领域的高等教育做大做强了。论其风水，确有值得赞叹之处，岳麓书院如同躺在一张圈椅里居中正座，背靠南岳七十二峰的岳麓山，左右有天马、凤凰二山，如圈椅的扶手在护卫，前湘江。平面中的地形，如此四平八稳，阴阳协调。

在湖湘文化中，东是被推崇的朝向，五行认为，东为木。东方的木，郁郁葱葱焕发着不断成长的生命力，以岳麓书院的朝向，得到源源不断的湘江之水养育。岳麓书院的建筑格局，是顺山势而造，坐西朝东。以讲堂为中心，背山面水，中轴对称。从前门、赫曦台、大门、二门、讲堂、御书楼依次居中轴线而建，含蓄高雅，渐渐进入，不屑于官府庭院的华丽傲慢，也没有私家庭园花哨精致，而是以文人高士独有的朴实，去体现儒家文化的尊卑有序、等级有别、主次鲜明的结构次序。

依照人体工程学的天、地、人的关系就是这样默契的交互，其中只要失缺了其中的一项，就不可有千年的传承，历史上岳麓书院有七次遭受灭顶之灾，只要有缺失，每一次都将是岳麓书院的休止符。

从上面这个我绘制的表单中可以看到，我岳麓书院在过去的千年中，没有一次是自然灾害或民事损坏，所有的毁坏全部源自于战火。在同一个年号中，只会出现一次。从宋开宝九年即公元976年兴建到民国二十七1938年一共是962年，平均每137年毁坏一次。（间隔最长的是明崇祯十六年公元1643年，间隔275年。最短的一次是清康熙十三年 公元1674年，间隔31年，其他五次全部在100年上下）

我同时又做了一个岳麓书院影响中国历史的年表，表中所载录的事件，在中国思想史及中国文化史上留下重重的一笔，从距今年代一览中，我们清楚看到了其出现频率，在不断的提速，大有扑面而来的紧迫，似乎又要让我们领略再次辉煌。

这我们的期待，更是岳麓书院的期待和其存在的意义。湖南大学是岳麓书院的延续。因为岳麓书院的基因，湖南大学必定是一如既往的为中国思想、文化焕发出更绚丽的光芒。

在这当中，您如果稍微用心去看，就能明白人体工程学对历史、风水及未来的预判，这是我第一次公布这三张图表，作为本文的核心，从古老的书院到湖南大学，一脉相承，弦歌不绝，被誉为罕见的“千年学府”。岳麓书院到湖南大学的千年办学历史，既反映了中国教育制度的变迁，也是中国文化作用的一个缩影。既是中国风水实例上的样本，也是人体工程学提出预警的根据。

李建军写于中国文化研究会

2015年10月1日北京