江上山（国画） 黄宾虹

在前一阵子讨论黄宾虹的艺术成就时，艺评家一再使用“懂”与“不懂”这两个关键词，粗粗读来给人感觉，凡是负面评论黄宾虹先生的都有可能被指为“不懂”。更有甚者，有人认为时至今日，真正懂得黄宾虹的唯有二人，一人是傅雷，另一人未点明，想必是撰文者自己。说傅雷懂黄宾虹毫无异议，因为傅黄之间有大量的书信酬唱，且傅雷多有黄宾虹的精品收藏。但是，扬言只有两人真正懂黄宾虹，这不免有些信口雌黄。理性想来，假定黄宾虹的画真的只有两人懂，试问黄宾虹在当时有生存的空间吗？现在还有存在的价值吗？

上述黄宾虹绘画的讨论，涉及艺术品鉴赏中的价值判断与审美问题。为了分析的需要，先来考察一下“什么是价值”这一基本问题。思想史家金观涛说：“价值是人对对象的一种评判，该评判规定了该人对该对象的行为模式。”也就是说，客体是没有价值的，任何价值都是主体给予客体的，如好与坏、对与不对等。但给了价值后，这个价值就规定了主体对客体的行为。因此，价值可以分为两个层面：一是这个价值的意义；二是它指涉的对象，即什么东西对应着这个价值。换言之，一个层面指客体是什么，这与价值一点关系都没有，可以把“好”给“善的对象”，也可以给“恶的对象”；另一层面指价值如何给。对同一个对象本身有没有价值决定于主体与它的关系，并不是它一定有或没有。

根据价值的这一原理，无论对黄宾虹画的“好”评，还是“差”评，都是可以理解的。如果认为黄宾虹的画“好”，就接纳他、理解他、学他、收藏他的画。如果认为黄宾虹的画“不好”，就批判他，甚至丑化他，这完全取决于主体的价值取向，与作为客体的黄宾虹的画无关。