墨竹图 （明）夏昶 南京博物院供图

诗画本一律，天工与清新

展厅中有多幅关于竹子的书画，其中明朝夏昶的《墨竹图》独树一帜。这幅画描绘了一竿倒垂竹，真实地刻画出竹子在风中飘举摇曳、柔韧倔强的情形，有“枝活叶叶动”的效果，呈现出一幅生机盎然的蓬勃景象。

苏轼在《文与可画筼筜谷偃竹记》中说：“画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见所欲画者。”苏轼认为“神似”应建立在“形似”的基础上，“形似”要能“随物赋形”，要通过全方位掌握事物的“常形”，来表现事物内在规律性与真实性。

历代画竹大家无一不在践行着苏轼的艺术精神。夏昶也不例外，他说：“仆素好写竹，恨不得其妙，留心卅余年，始知一二。”他笔下的竹子气韵生动、生机无限，就源自他对自然细致入微的体察，以及高超严谨的造型能力。

苏轼评价王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”苏轼的诗画一律论，支撑起中国文人画的理论架构，呈现出中国独有的审美特征，不仅对当时以他为中心的士人圈产生了深刻的影响，还对后世的绘画理论乃至绘画实践产生了深远持久的影响。诗画结合，情景交融，成为中国艺术的优良传统，一直延续至今。

我书意造本无法，点画信手烦推求

展厅中有一幅《治平帖》，这是苏轼写的一封信札，拜托家乡四川眉山的二位僧人照管先祖的坟茔。这幅苏轼早年的作品，用笔细腻，结字自然，浓淡相宜，赵孟頫称其为“世间墨宝”。

晋人尚韵，唐人尚法，晋唐书法犹如两座无法逾越的大山。宋人想要突围，只能另辟蹊径。苏轼与黄庭坚、米芾等人选择“尚意”书风，主攻自带抒情色彩的行草书，以其独特的生命情调和文化精神，将书法之“意”发挥到极致，谱写了中国书法风格史上的新篇章。

展厅中一幅近七米长的狂草作品非常抓人眼球。这幅明朝祝允明的《唐宋词》，笔墨纵横挥洒，气势撼人心魄，风神潇洒恣意。祝允明继承了欧阳修、苏轼的书学思想，又以“重韵”“绝俗”的理论使“尚意”思想得到新的诠释，将“尚意”书风推向一个新的高度。

苏轼被贬黄州期间，与友月夜泛舟赤壁，写下了千古名篇《赤壁赋》。赤壁图和《赤壁赋》也成为后世文人反复描绘和书写的题材。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”推而广之，苏轼的书画艺术精神也是后世艺术创作者无穷无尽的宝藏。

据悉，展览将持续至8月18日。

《光明日报》（2024年05月21日 09版）