中国人都投降了…还有中国吗？

——杨靖宇

艺术简介

关玉良，国际著名艺术家，深圳大学教授。中国行业标杆人物奖获得者，入围2019工匠中国年度十大人物，中国建国六十周年60位杰出艺术家之一，北京奥运会唯一授权艺术家。关玉良是上世纪九十年代突起的一位重量级艺术家，他以“无常规”的艺术创作理念达到了艺术创作的高峰，艺术创作领域广泛、自成一格，其雕塑、陶艺、重彩、水墨等艺术作品在海内外具有巨大影响力。他是一位世界“新艺术”的探索者和苦行僧。他对祖国和人民满怀真挚的热爱，是一位有着“大国崛起梦”和强烈社会责任感的中国艺术家。

《东方神韵》2000×2000cm（炳烯油彩）

中国人不但勤劳包容，更有恒久的能量，还有坚硬的双角。

从公牛的眼睛里，我看到了中华民族的光芒。

——关玉良

公牛祭

看见第一缕曙光，你便闪耀着茫茫青色，因你明白，明白生命在循着圆圈流动。

于是，你的情不移似海，起一吼叱咤生雷，伏一幕石破天惊；你的心不催似山，低一曲燕子春风，合一歌云破日出。

血滴骸骨，生死两茫茫。

夜雨浸透了岁月的苍凉，山高水长，我一如既往地倾听远处再次的战鼓。殇，我逆风凄然北望，伤，我暗自流尽年光。

朦朦中，金绳铁索奈你不何，任那萧萧风寒，你依旧勇迈豪情，挥洒壮志。胧胧中，凌云驾弦旋耳浸心，管它万尺天边，我依然激越时空，奏鸣倾听。

然而那些已不堪回首，那些又不能知道，怎能与你心呼心唤？哭你，没有你的回答，祭你，没见你吃祭品。

隐隐哀愁如笛箫穿肠，渐渐相忆似繁花漫眼。屡屡回眸，寸寸断肠，一壶芳酒，一地哀伤。唯独那湛湛灵光，欣欣然，苒苒随风；也只有这怡然瑞色，淡淡然，沐沐逸墨。

风已去，曲犹长，雷已停，吼亦贯，而我依旧沐浴着你那飘散的飞翔迎向朝夕。

《百年祭》300×1000cm

心中的牛

文/关玉良、图/关玉良

“气吞万里如虎”

“忧郁的心啊，你为何不肯安息，

是什么刺得你双脚流血地奔跑，

你究竟期待什么？”

“是的！我知道我的渊源！

饥饿如同火焰

炽燃而耗尽自己。

我抓住的一切都化作光辉，

我放弃的一切都变成焦炭：

我必是火焰无疑！”

——尼采

《中国牛》300×1000cm

生当作人杰，死亦为鬼雄。我觉得这句话，完全的极致的解读了一个生命体。

我最初画牛，画的是雄性的能量。我一直在思考男人与女人的关系和极致形态。男人应该像顶天立地的擎天柱一样，支撑着一个家庭、一个国家、一个民族，需要有这样强大能量的人去承担，去默默地耕耘、劳作、勤勉又包容。

180×140cm（工笔）

笔下一个这样的生命体，一直是我内心对艺术、对人性、对人生的解读，我希望能作为拥有如此精神和能量的人，去活过一回，去生过一回，去为人类奉献自己最大的能量，承担自己的义务。

但在画牛的过程中，我逐渐发现，笔下这个牛的外围在不断放大，它蕴含的精神和境界也在不断放大——它饱含着强烈的民族色彩。

180×140cm（工笔）

回看我们中华民族历史的一幕幕，心中总有一股酸楚、一股悲壮，油然而生，这正吻合了我笔下这头牛的秉性。牛的秉性，正有一种悲壮，它身为庞然大物，眼睛中却常含悲悯之泪。牛的性格更反映出它胸中的承载有容乃大，周身的能量坚强而恒久。无论是耕地的牛、承载重物的牛、还是长途跋涉的牛，它们都有一颗包容心，有吃苦耐劳的精神，有强大的体魄；它们不仅内在有憨厚的能量，头上还有两只坚硬的角。

180×140cm（工笔）

我一直觉得牛的品格，不应该只是我个人的追求，更应该是中华民族的一个图腾，一个坐标；牛，也是解读中国人内心世界一个最好的生命体。中国人的内心、中华民族的历史，都能通过一头牛淋漓尽致的反映出来。牛的一生，也就是我们中国人的一生。这是任劳任怨、勤勤勉勉的一生，偶尔受委屈，偶尔受打击，但有强大的力量，更有坚硬的双角。牛的本性，是包容和承载，这种能量的释放，是一种奉献，能为社会、为人类带来无限的力量。

146×219cm

创作这幅牛，是我内心自然的流淌，自然的表达。我从未想过为什么而画，更不是为某一次会议，某一个商业大亨来画牛。而是完全将我自己投入到牛的里边去了，就想把这牛表现的无限的激荡，拥有无限庞大的能量，无限的承载，无限的包容。但它内心仍旧有自己的一杆秤，无论它拥有多庞大的体量，它也要经得住自己的裁决。它还有一双坚硬的角，可以刺死雄狮，可以打败猛虎，可以战胜黑熊。

146×219cm

中华民族就是这样一个拥有浩瀚历史和庞大体量的民族，五千年的传统文化给了我们滋养，改革开放40年到今天，我们中国人开始发自内心的有一种自信，开始慢慢的像萌芽一样成长。我看到，我们中国人能把头抬起来说话了，看到我们中华民族的脸上开始洋溢着笑容了，这正是我这头牛表现的：中国人从旧社会，到新社会，到当下这个发展的过程。

146×219cm

我画这头牛的时候，心中激荡着一个梦，一个理想。这个理想从最初男人的承担、顶天立地的理想，慢慢放大，现在已然发展成一个民族的理想。我一直希望我们中华民族变得既有理，又有据，有尊，又有严。在做人处事中，我们礼貌对人；在社会关系中，我们合理合情合法的发展自己的事业；在国际人类的事业上，我们有担当，有能量去承载一些人类命运共同体的灾难。我们中华民族一直以包容、共赢的心态屹立在世界上，这是我们的核心理念。

220×110cm

共赢，以和为贵，更是这头牛的能量。红牛，是中国人喜欢的颜色，它的能量、它的包容、它的承载，就是我们中华民族心灵的象征。我们要自强不息，我们不依赖任何国家，我们有能量，中华民族屹立在世界中万丈光芒，就像我说：从牛的眼睛里我看到了中华民族的光芒。这是我内心对这张画的解读，也是我今后人生道路上的追求，从我个人来说，我就是这头公牛。

220×110cm

生而为人，我一路的前行，一直沿着这头公牛的能量、品格和秉性，去解读自己，去自我要求。这头牛，就是我个人的图腾，我也希望成为中华民族的一个图腾，一个坐标。

“中国牛”，从字意上讲，我希望中华民族从灵魂里边自信自强，牛起来，就如同我画的牛一样，画中有公牛一种无拘无束的能量释放，能为世界、能为人类带来更多的福分。

220×110cm

180×96cm

180×96cm

180×96cm

《红牛》130×95cm

《童牛》60×55cm

《童牛》60×55cm

《牛首》55×50cm

《牛首》55×50cm

《牛首》55×50cm

《牛首》55×50cm

百年祭 

百年英魄今何在，每对丰碑一潸然。

每年，九月三十日，在东方神圣的都城，在庄严的天安门广场，在耸入云天的人民英雄纪念碑下，万众低头，鲜花簇拥，有一个国度在法定的烈士纪念日，以国之名义祭奠英灵！这是国家对先烈的永远铭记，这是民族对忠魂最深沉的告慰，这是人民对英雄最崇高的仰望。

回首历史，东方古国文明灿烂，但也灾难深重。尤其是近代以来，中华民族更是风雨飘摇，面临生死存亡的考验。在那段最黑暗的日子，无数仁人志士前仆后继、赴汤蹈火。有人悲吟：“世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州。”吟罢，慷慨赴死；有人高歌：“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。”歌罢，英勇就义。

然而，暗中摸索总非真。

直到一百年前，在上海嘉兴的南湖上空，闪电鸣雷，“破天一声挥大斧”，从此，中国历史翻开了新的一页。

从一九二一年到如今，历经整整一百年。一百年，烽烟烈火；一百年，洒血抛颅；一百年，筚路蓝缕。

那年，有人在绞刑架前说“试看将来的环球，必是赤旗的世界”；那年，有人走到刑场说“此地正好，开枪吧”；那年，有人留下一篇《可爱的中国》，飘然而去。

那年，南昌城头，打响了第一声枪，许多人却没能继续上路；那年，井冈山点起了星星之火，许多人却没能看见天明的曙光；那年，漫漫长征，多少人马革裹尸；那年，抗日烽火，多少人捐躯故土；那年，抗美援朝，多少人埋骨他乡。

那年，抗疫新冠，许多人永远长眠。

“天地英雄气，千秋尚凛然。”一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。英雄，是中华民族的脊梁。唯有铭记先烈遗志，才能坚守人间正道；唯有传承英雄精神，才能创造美好未来。历史的流水磨石销铁，唯有精神永垂不朽。

“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”

牺牲，是一个神圣的字眼，在现代语境中常用作动词，指为坚持信仰而死、为了正义的目的舍弃自己的生命或利益。牺牲就是“舍生取义、杀身成仁”。其实，牺牲的本义是名词，古指祭祀或祭拜用品。“牺牲”两字部首都是“牛”，色纯曰“牺”，体全曰“牲”。用牛祭祀在古代是最高礼仪，称为“牺牛”，《礼记·曲礼》曰：“天子以牺牛，诸侯以肥牛。”而斗牛那种决烈、一往无前的斗争劲头，又与烈士慷慨赴死的牺牲精神多么相似！所以，以牛入画，就天然具有悲壮和神圣色彩。祭奠英雄，完全配得以牛酒。

“王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。”

牛，把所有的一切都献给这个世界，死后的双角又制成角号，以召唤世人。牛角就是现代军号的原型——雄魂不屈，死后兵戈向天鸣！待到九月三十日，恰秋菊怒放，会有军号吹响嘹亮悠远的《烈士纪念日号角》，声振环宇。

画角呜咽：魂兮归来！归来，看江山多娇；归来，看人民小康！

画角激越：国人奋发！奋发，为金瓯无缺；奋发，为大国复兴！