《阅微草堂砚谱》民国石印本

《阅微草堂砚谱》湖北美术出版社影印本

清·纪晓岚铭观弈道人审定宋砚 拓片

九为大数，大藏家纪晓岚兼收并蓄，所收砚石涉及宋明古砚，但不论“端、歙之争”，无妨砚坑石之辨”，他认为“凡是莹润发墨者，不问坚老柔嫩，均为上品”，无疑是一位具有自身价值判断体系和鉴赏能力的顶级藏家。纪晓岚身后谥号“文达”，这是对他文学才能一种相当高的认可。一代通儒，文达何处，官修大部头全书在多大程度上能滋润心灵，繁盛思想，离开了政治舞台中央，纪晓岚对多样文体张力的着迷，取代了对官场角力的关心。《阅微草堂笔记》是纪氏晚年心境的产物，对阅微草堂藏砚的追寻，同样可以透视这位退休的副国级高官的终极追索。

嘉庆壬戌（1802年），三年一次的会试对于中国文论来说值得一提，在清朝统治者提倡的程朱理学的影响下，时任主考官的纪晓岚所出考题，竟然使应试的近四千举人集体失语。乾隆时期大兴文字狱，文人学者为求保身，往往埋头于故纸堆中，做一些繁琐而无味的考据。真正有着社会道德理想的知识分子，心中深藏着呐喊的声音：文出自心，砚不离身，砚材发生于自然，砚石造化多样，难道生不出丰华的文章，不兼容多样的文体吗？

传语洛闽门弟子，稗官原不入儒家

局中局外两沉吟，犹是人间胜负心。

那似顽仙痴不省，春风蝴蝶睡乡深。

——纪晓岚题《八仙对弈图》

有意思的是，在《阅微草堂笔记》之《如是我闻》、《滦阳消夏录》各章中，我们发现大量与砚有关的故事，纪氏嗜砚即可见一斑。里面有当时古董商对纪晓岚的“定向招商”——“商人持巨砚求售。色正碧，而红斑点点如血沁…”，还有纪氏考鉴“东方未明之砚”之后的历史况味——“天地鬼神，恒于一事偶露其巧，使人知警，是或然欤”，没想到的是，纪晓岚更早早地给今天二百年后竞买“纪氏遗珍”的各位藏家的留下寄语：

余尝与董曲江言，大地山河，佛氏尚以为泡影，区区者复何足云！我百年后，傥图器书玩散落人间，使赏鉴家指点摩挲，曰：此纪晓岚故物，是亦佳话，何所恨哉！

曲江曰：君作是言，名心尚在。

余则谓消闲遣日，不能不借此自娱。至我已弗存，其他何有，任其饱虫鼠，委泥沙耳。故我书无印记，砚无铭识，正如好花朗月，胜水名山，偶与我逢，便为我有；迨云烟过眼，不复问为谁家物矣！何必镌号题名，为后人计哉！所见尤洒脱也。