图2.“巫”彩陶罐

图3.“巫”彩陶罐

许慎《说文解词》：“巫，祝也，女能事无形，以舞降神者也。象人两褎，舞形，与工同意。古者巫咸初作巫。”其含义很丰富，首先“巫”就是“祝”，其次是指女巫，再此“巫”字与“工”字含义相同，的职责是从事“无形”工作，开始作巫的人是巫咸；其四巫字构形式跳舞者的形象，跳舞的目的是降神。因此，陶石文记录反映了新石器时期社会生活的各个层面。

郭沫若曾指出“彩陶上的那些刻划记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。”鲁迅在《门外文谈》中也指出“原始社会里，大约先前只有巫，待到渐次进化，事情繁复了，有些事情，如祭祀、狩猎，战争……之类，渐有记住的必要，巫就只好在他那本职的‘降神’之外，一面也想法子来记事，这就是‘史’的开头。况且‘升中于天’，他在本职上，也是将记载酋长和他的治下的大事的册子，烧给上帝看，因此一样的要做文章——虽然这大约是后起的事。再后来，职掌分得更清楚了，于是就有专门记事实物史官。文字就是史官必要的工具，古人说：‘仓颉，皇帝史。’第一句未可信，但指出了史和文字的关系，却是很有意思的。”

综上所述，新石器时期的陶器、彩陶罐及石器上刻画的“巫”字，虽然只是单个存在，但它与表达巫的陶画组合在一起出现，我们就不能把它看作是不知意义的符号，显然它已成为有明确含义的中国汉字。