莲舟新月图（全卷） 南宋 赵伯驹 绢本设色 24.2cmx591.8cm 辽宁省博物馆藏

为了进一步确认这种推论，可以参见明人张泰阶在《宝绘录》中所提到的观点：

赵千里兄弟以右丞之精神，布二李之慧智，芳姿劲骨，不啻兼长。

何谓“右丞之精神”？何谓“二李之慧智”？精神体现在内涵和格调上，智慧体现在手上功夫，也就是说，赵伯驹的青绿山水画在内涵与风格上类似王维，技法上却不是水墨画，而是青绿山水，其整体风格是“芳姿劲骨”。所以赵伯驹的青绿山水技法可能向当时的水墨画借鉴了一些经验，这成了他的“独门秘笈”。

第 二 条 是 明 中 期 名 臣 王 鏊（1450—1524）在《姑苏志》中记载元末明初鉴定家滕用亨（1336—？）对赵伯驹和王诜两人的鉴别：

用亨，初名权，字用衡。……用亨尤善鉴古器物书画，尝侍上阅画卷，众目为赵千里，用亨顿首言笔意类王晋卿，及终卷果有驸马都尉王诜名。

滕用亨陪皇帝看画，其中有一卷画被众人认为是赵伯驹的，滕用亨细看笔意，认为是王诜的，至卷末一看，果然是王诜的。

王诜和赵伯驹均为宋代青绿山水名家，王诜传世作品有《烟江叠嶂图》和《渔村小雪图》，前者为青绿，后者为水墨。赵伯驹的作品如果令鉴定高手都容易混淆为王诜的，那他的作品与具有匠气的青绿山水画是不可比肩而论的。

第三条是赵伯驹有一卷青绿设色的《后赤壁图》，文徵明甚为赞赏，精心临摹了一卷。同时期的周臣（1460—1535）也临摹过一幅，不过不是青绿，而是水墨浅绛。按照二李大青绿山水的色勒填彩的设色技法，山体不宜多皴，以妨碍色彩的表现。这样一来，此画的水墨浅绛看上去是未完成稿，不能成为一幅完整的作品。但是周臣临了一卷水墨浅绛，说明赵伯驹的《后赤壁图》在未着色时已经是一幅完整的水墨画了。

第四条是关于赵伯驹书法的。南宋著名画家龚开（1222—1304）有一段跋文讲得非常有意思，他在其名作《中山出游图》的跋文中写道：

人言墨鬼为戏笔，是大不然，此乃书家之草圣也，岂有不善真书而能作草者？在昔善画墨鬼有姒颐真、赵千里，千里《丁香鬼》诚为奇特，所惜去人物科太远，故人得以戏笔目之。

这是一段关于书法与鬼画的最有见识的跋文。龚开认为鬼画不是戏笔，是书家之草圣，只有擅于写楷书的人才能写得好草书。赵伯驹画过《丁香鬼》，龚开评其为“奇特”。

张丑在《清河书画舫》里也对赵伯驹的《丁香鬼》作了评论：赵千里画《丁香鬼》，其品甚奇。淮阴龚开番局作《中山出游图》，用浓墨描写怪怪奇奇，笔趣又复过之，兼八分诗题，极胜，亦非浅士所能及也，后有元人跋极多。

综上两条，可见龚开著名的《中山出游图》是受赵伯驹的墨戏《丁香鬼》的启发，于此也可知赵伯驹的书法水平非同一般，而这一点对于画中“士气”之形成可以说是最关键的。

从以上分析可知，赵伯驹与王诜的相似性建立在笔意、气格的相似上，这又与他绘画中的“士气”息息相关。

在这样一个背景下，我们可以断定赵伯驹的青绿山水画不是工匠式的青绿山水，而是兼具北宗设色和南宗笔墨、丘壑的新式青绿山水画。为了印证这一论断，我们可以从元明时期一些画家的作品加以检验。