盟誓遗址发掘现场

二、盟书书写及用牲

为载书之法，孔颖达有说，孔氏以为载书用牲血书写，《礼记•曲礼上》：“约信为誓，莅牲为盟｡”孔颖达《正义》：“盟法，先凿地为方坎，杀牲于坎上，割牲于坎上，割牲左耳，盛以珠盘;又取血盛以玉敦，用血为盟书，乃成歃血而读书｡”孙诒让《周礼正义》则云：“案：孔说非也｡杀牲歃血所以申誓，盟辞书于策，非用血为书也｡”侯马载书以朱砂书写而非牲血，知孙说是｡

盟誓所用之牲，侯马盟书只有卜筮类(坎三四〇､三〇三､一七)用牛｡载书大部分用羊牲，只有少部分用牛牲｡用牛牲之方坎(坎四九､九六)所出载书有宗盟三类､四类与用羊牲方坎所出载书并无不同，所异者可能是参盟者地位不等造成的｡《礼记•曲礼下》：“凡祭……天子以牺牛，诸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕｡”郑玄《注》：“牺，纯毛也｡肥，养于涤也｡索，求得而用之｡”是也｡

祭祀所用牲号文献有载，《仪礼•曲礼上》：“凡祭祀宗庙之礼，牛曰一元大武，豕曰刚鬣，豚曰腯肥，羊曰柔毛，鸡曰翰音，雉曰疏趾，兔曰明视｡”是牛曰一元大武｡一六•三云：

该坎所用牲为羊，而载书曰“一元”者，盖“一元”乃量词，可修饰所有牺牲，郑玄《曲礼》注即云：“元，头也｡”羊或亦可云一元柔毛｡

三､纳室解

载书六七•一云：

纳室之事见《国语•晋语六》，栾武子欲与楚人开战，范文子谏之云：

范文子曰：“我战又胜荆与郑，吾君将伐智而多力，怠教而重敛，大其私暱而益妇人田，不夺诸大夫田，则焉取以益此，诸臣之委室而徒退者，将与几人？”……栾武子不听，遂与荆人战于鄢陵，大胜之｡于是乎，君伐智而多力，大其私暱，杀三郤而尸诸朝，纳其室以分妇人｡

韦昭《注》：“室，妻妾货赂｡”由上文观之，室亦包括田地｡事实上，室当指妻妾､奴隶､土田､货赂等所有财产｡如果认为纳室是单纯的扩充自己财力､物力，那么其与盟誓的关系就显得比较疏远｡纳室或指私分赵化及其党羽之“室”｡

四､小结

本文仅就盟书与先秦盟誓制度的相关问题作了一些思考，我们认为盟书坑坎中所出玉器当与盟誓前须祀方明有关｡