图2 元代磁州窑

我们知道，长沙窑的古窑址是1956年9月由湖南省考古工作者发现，位于湖南望城县铜官镇，原石渚湖一带，所以也称其为“铜官窑”或“石渚窑”。沿湘江往北顺流而下，距长沙约30余公里，便是长沙窑的古窑址区，窑址依山傍水而建，绵延十余里。经过考古工作者的数次挖掘和不断研讨，根据挖掘出的实物的器型、工艺特点，特别是对器物上的文字和年记的考证，学术界一致认定长沙窑始于唐代，衰于五代，其开创了烧制高温釉下多彩瓷的先河，也确立其最先烧出高温铜红釉瓷的鼻祖地位。

想象中，那个时代的科举制也是一样的红火，不知有多少人都企盼着能“少年及第”。《唐人诗义》一书记载，元稹是唐朝著名诗人，他聪明过人，年少即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”，给世人留下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古佳句。

元稹的家庭世代读书为官。他的祖父元悱曾经担任过南顿丞，父亲元宽也曾经担任过兵部郎中。元稹长得清秀可人，父母都非常宠爱他。从三四岁起，父亲就教他读书写字，背诵古诗。母亲更是他的启蒙老师，经常给他讲屈原、李白、杜甫，讲司马迁、班固，还教他背诵美妙的古诗。小元稹的记性很好，屈原的一首《离骚》，他两天就会背诵，而且一字不错。

然而，好景不长，元稹8岁那年，父亲不幸去世。前母所生的几个哥哥，不愿供养后母和弟妹们。年轻的母亲郑氏只好带着子女离开洛阳到凤翔去投依娘家，日子过得十分艰难。坚强贤淑的母亲没让生活的重担压倒，她一方面料理子女的生活，一方面加强对子女的教育。

逆境是人才成长的硎石。聪明颖悟的元稹深知求学不易，更加刻苦勤奋。没有书读，他就到处去借，借来之后就不分昼夜地读，遇到精彩的地方还要抄下来。

元稹的刻苦自砺精神，赢得了很多人的赞赏。大家见他十多岁年纪就能吟诗作文，其诗文又往往思路广阔，描写细腻，流露出对自然、对人的无限热爱之情。因此，都称他为“元才子”。刚刚15岁，他就明经擢第，成了年轻的进士，后来他又参加拔萃科和制举考试，也都一举成功，他成为了“少年及第”的典范。

磁州窑上的“人间最好事，父母见登科”，也是令人感动的祈语，它是说，努力苦读，让“父母健在时能看见儿子登科及第”。这也是传统文化中的一种孝道。

江苏古陶瓷研究会会员伯瑜先生说，磁州窑是古代北方最大的民窑体系，也是著名的民间瓷窑，有“南有景德，北有彭城”之说。磁州窑创烧于北宋中期，并达鼎盛，南宋、元明清仍有延续。窑址在今河北省邯郸市峰峰矿区的彭城镇和磁县的观台镇一带，磁县宋代叫磁州，故名“磁州窑”。磁州窑的工匠们吸收传统的水墨画和书法艺术的技法，创造了具有水墨画风的白地黑绘装饰艺术，开启了中国瓷器彩绘装饰的先河。

磁州窑大多以白地黑花，又叫“铁锈花”、刻划花、窑变黑釉最为著名。它的装饰技法突破了当时流行的五大名窑（汝、官、钧、哥、定）的单色釉局限，运用了多种丰富多彩的装饰技法。元代磁州窑，作为鲜有记载的唐代民间窑场，不少器物都具有极高的学术价值，为研究中国陶瓷历史提供了有力的实物证据。

正如这块字盘，“人间最好事，父母见登科”，它在碎点装饰花中，仅用十个行书文字就道出了天下父母“望子成龙”的美好愿望，寄托了无数为人父母者对自己的晚辈的美好祈愿，反过来说，晚辈也要以能让“父母见登科”来激励自己努力进取，从而以“登科”为行孝。

笔者以为，这也是中国儒家文化熏陶下的千年汉民族信仰、价值观、人生观取向在古陶瓷上的具体呈现。可以说，虽仅十个字，其历史、人文、社会等方面的信息量却是丰富的。在古玩圈中行走，我见过很多带诗文的器物，唐诗、宋词，或是民间白话，无论夸张，还是具象，也不论它们显示在哪个窑器上，其文化境界都会让人浮想。叶伯瑜先生说，像这样两块有历史、有特色的瓷片，有收藏价值，更有研究空间，这一点，收藏爱好者是可以记取的。