图为考古人员现场讲述余庄遗址出土的成组器物，凸显鲜明的礼制色彩。　阚力 摄

记者近日赴余庄遗址实地探访。在10号墓中，记者看到单棺葬有一人，仰身直肢葬；棺外一人或为殉葬，亦为同一姿势。细数墓中器物，共有33件陶器，以泥质黑陶为大宗。其中1件放置在墓室内人腰部左侧，其余均在墓室内二层台上。

吴伟华介绍，“这些随葬陶器包括食器、酒器两大类，其中的豆、觚器物排列有序，器类成组，数量为7组，呈现出鲜明的礼制色彩。”

移步再看，另一处探方里的一组陶器中，亦有7组豆与觚一字排列，与10号墓内的主要器物数量相同，反映出相同的礼制观念。

皆可盛酒的豆和觚为古时礼器。“不能操觚自为。”商周时期，觚非一般饮器，觚的多寡与饮者的身份地位、人品、酒量相关，只有高品位的人方可用此器。

吴伟华说，在古代，礼器的使用规格有严格的等级限制，用来表明使用者的地位和身份。“这不难让人联想起后世列鼎列簋的礼制，墓中的殉人更是彰显了墓主人的贵族身份。”

与之相反，在考古发掘中，发现的一些龙山小墓里一无所有，可见等级贫富分化在当时已经很明显。

纵观余庄遗址，目前清理出的墓葬、房基、灰坑及窖穴等各类遗存已逾数十处，这有助于深化夏代“早期中国”的社会分层、等级制度，礼制现象和规制的认识。