香节图 清康熙三十九年 （1700） 贾拉识

此刻石的右下方刻倚石而生的兰花和翠竹数丛。翠竹挺拔，兰叶舒展，怪石嶙峋，纹理清晰。左上角隶书题“香节图”，并记“清芬隽永者，兰之德。劲直不屈者，竹之操。故兰为王者，香竹有君子品。……兰竹者，非失之太柔，则过于太刚，求其刚柔相济，气韵相生”。表达了贾拉借竹、兰的性状，抒发君子治洁之气的感怀，是借物抒情的典型作品。

第四单元 福寿康宁

在世俗生活中，人们常常通过崇信道教来实现长生的理想。随着民间信仰深入人心，更加贴近百姓日常的生活形象被赋予更多的意义。创造出福、禄、寿三星形象，将松鹤、牡丹、魁星等形象作为代表长寿、安康、文运的典型形象。通过描绘这些形象，更加便于百姓表达对美好生活的祈盼，使之成为喜闻乐见的表达方式。此外，关羽的形象在信仰转化的过程中，由“忠义”的代表演化为驱除邪恶的化身。这些变化成为明清时期民间信仰的显著特征。