图7 峰峰矿区文保所藏元代《朝天子》诗文枕

磁州窑众多的画师中，有土生土长的普通工匠，更有文艺素养高深的士大夫文人。正因为文人书画家的广泛参与，提升了磁州窑艺术的高度，开拓了磁州窑文化的深度。那么，这些满腹经纶、自视清高的文人是怎样走上与窑为伴、与瓷结合的路子呢？

一是落榜士子展露才情。宋代科举制度承袭唐制，并采取了诸如限制知贡举(主考官)的权力、严格考试的各项规则、确定殿试制度及扩充科举取士名额等措施，其科举规模空前盛大。北宋郭若虚著《图画见闻志》一书中所列宋初人物画名家有53人，其中出生于磁州窑系所在的河北、河南两地的就有15人。那些四方应试的文人士子们能金榜题名，被选入画院的毕竟凤毛麟角。屡试不中，当官无望，回到磁州窑场题诗、绘画，做瓷谋生，就成为部分落榜士子的现实选择。这些人具有很深的文化修养，到窑场稍加适应，便可一显身手、展露才情：既可以将熟记于心的历史故事、戏剧传奇、神话寓言等精绘于枕、瓶；亦可以将自己所见花、草、虫、鱼，以及发生在自己身边的婴戏、杂技等生活小景进行提炼概括，采用写意的手法绘于盆、罐；还可以将自己的喜怒哀乐、所思所悟，以诗词曲赋的形式题写于器物之上(图5、6)。正是这些文人士子们将中国绘画和书法与制瓷工艺相结合，从而创造了独具一格、极具中国水墨画和书法意味的白地黑绘(黑花)陶瓷装饰艺术，突破了宋代瓷器以单一颜色釉取胜的局限，开拓了中国陶瓷美学的新境界，并对我国古代彩绘瓷器的发展产生了深刻而广泛的影响。