清 石涛 《花卉图（之二）》

上世纪80年代以后，大家开始回头探寻中国画的本来面目，现在将临摹看做学习中国画的先决条件，已经是毫无疑义的事了。大多数国画家，都清楚要 好好临摹古人，或者一直在大张旗鼓地临摹古人。但现在的问题是，由于个人的觉悟或能力不够，不少画家只注重图式的临摹乃至笔墨的临摹，而没有考虑是否将古 人的气韵也一并承袭下来了。图式和笔墨都属于技术范畴，哪怕一张构图比较复杂的古画，画家只要具备一定的笔墨基础，临摹起来也没有太大难度。但图式、笔墨 学到手了，如果原作中的神没有“偷”到，也只是临了原作的躯壳。简言之，气象才是作品的根本。

所以，在临摹上，我从来不冲着古人的图式去。面对原作，我不是临一次两次，而是反复临摹，把古人的气象、气息都临出来了，才觉得学到手了。我个 人最喜欢临的是清代画家梅清的作品。在我看来，他的作品超凡脱俗，没有一点烟火气和人间渣滓。所以，临他的作品，必须培养一种清明纯粹的状态，才能跟他对 接。这也是一个自我修炼过程。至于八大山人的作品，达到了空、无的境界，那是不能笔临，只能目临的了。

因此，国画家注重、坚持临摹，除去为了掌握传统中国画的笔墨图式，更是为了提高自己的精神层次，将古人作品中的气象，带入到自我的创作中，让作品拥有书卷气、神仙气，远离俗气，这才是真正的打得进去，出得来。

艺术评论家、画家 梁江——

方法不当“进不去”也“出不来”

学习中国画，要做到能打进去，也能出得来，这是基本要求，也是最高要求。现在关键是，很多画家本身就打不进去，只在形态上做做样子，更遑论出来了。

临摹对中国画的重要性，南齐谢赫的六法论里就有一条是“传移模写”，因为当时没有印刷术，临摹也是复制的一种方式。而体现中国画临摹规范化、系 统化的集大成之作，是明清以后出现的《芥子园画谱》。我们都知道，中国过去没有西式的学院化教育，学习中国画，一直是靠口手相传，师傅带徒弟，最基本的传 授方式就是临摹——看师傅如何画，跟着亦步亦趋。前人的东西学好了，笔墨样式才能“站立”住，最后才能有所创造。