王奇，春题湖上

观瞻王奇先生的绘画，也的确就是在吟诵一首首精美的诗——他的基于时代的诗意表达与叙写。风格传承，古韵彪炳里，没有那些故弄玄虚的花头，没有那些分外涂抹的噱头，就只有本色如一的严谨笔法，不蔓不枝的求实本色，或者亦可说是世事的洞明，心思的澄澈，缔结，凝聚为自己惯常的一切。

文人画最大的不足，无疑是陈师曾所言的“不在画中考究艺术上之工夫，必须于画外看出许多文人之感想”，这种对于纯粹艺术与美学发展毫无裨益的饰词，于今早已为祸尤烈，以至于让人不敢恭维不堪入目。针对这个情况，黄宾虹先生曾经特别提出士夫画与文人画的分别。这个层次水准豁然分明的划分，即便当下也还恰切和适用。

对于现实生活的充分理解和坦然接受，所赋予的赞美与表达，无疑也是个人人生境界与卓然风范的慷慨建立。精深的思想，浓郁的诗意，这也尤其保证了王奇先生的作品完全不同于一般意义上的文人画，无论史册，还是今天。就像他对于道统的持守，对于文化的赓续，蕴蓄深厚之至，也正是民族绘画基石乃至传统文化脊梁的士夫画这一当仁不让的类别。怀瑾握瑜的高尚情操，奇崛峭拔的通达学识，都充分保证了他的铺排漫延正是高耸挺拔，他的鼎立雄峙也只是沧桑大地。士子文人的风骨也只是这精神的深邃与高远，而又各种苦心孤诣的演绎与发挥。

书画创作的最大妙处，当然不仅仅在于独造乾坤的巧妙属意，而更在于天机物化的精美敷衍。根据经典诗章来酝酿布局斟酌节奏,势头坚劲但坚而不滞，用墨清丽而清而不淡，尤其这份画面的淑雅清真，整洁高古，并不是容易做到的。往往一处不该有的笔墨，就会浑浊不堪而让人全身都不自在。而有序的缔结，有效的凝聚，如同整体人格大块境界的系统建设，自有一种昂扬向上的郁勃之气，让人把胸怀荡开，让人把心花盛开。