台北故宫藏定窑孩儿枕。（资料图片）

许多疑问需要细致推敲

有人认为，这件定窑“美人枕”从造型、比例、开脸等各方面都假得离谱了，甚至采用的是上世纪80年代以后注浆电烧工艺底的处理方式。对此阎焰认 为，对于该“美人枕”的真假，坊间和行内确实是莫衷一说，有不少人质疑其为赝品的，也有不少圈内人明言看过实物且亲自上手过原物，判定为真品，仅是因残破 修复造成局部形体的变形。阎焰说，就自己个人经验而言，器物的甄别和鉴定是所有收藏行为的核心。因为行业的纷乱，加之没有绝对承担责任的鉴定机构担负这一 任务。理论上，收藏行业今天的鉴定认知，基本上是以业内广域认可为准，没有绝对“一锤定音”的事情。“最可靠的古代器物就是严谨的纯科学的考古发掘品；下 来才是多年研究被整个学界接受的传世公私及机构藏品。”阎焰说。

虽然该物件通过照片难以界定真假，但任志录也提出了几点疑问，首先，“年代之疑”，根据现在馆藏和出土的物件来看，就算有真货，这种“美人枕” 多见于金代，不是在北宋；再有，“颜色之疑”，金代的“美人枕”原件的釉面，应该是发青或发灰颜色，从北京故宫博物院馆藏的一件定窑瓷器的颜色来看，也是 釉面发青灰。而北宋的釉面，一般发粉白色，像这个“美人枕”，它发粉白色，所以从颜色上看，也不符合“北宋”的时代特征。