韩亨林·元朝吴镇题画诗

亨林在书法上最成功的秘诀，除了坚守传统，坚持本体之外，莫过于对书法艺术的深入思考，他用思想创作。几十年来，他反复不断的探寻、追问、思索和研究着同一类问题：书法是什么、书法与哲学是什么关系、书法的法是什么法等等。这些看似复杂的问题，他却能作极为轻松的回答，因为他对这些问题经过了深思熟虑。比如书法是什么?他说，“摄影艺术和照相是两个事，书法和写字也是两回事”，他的这个界定太重要了。唐张怀瓘说，“文则数言乃成其意，书则一字已见其心”。对于文学而言，需要文字组合成“数言”(可称之为语义造型)，以进行意义传达，它以单词或短语为其意义结构单位，重点在“文”。书法以点画、结构为单位，在长短粗细、大小正侧、疏密虚实等的组合对比中，进行笔墨造型和空白造型，从而传达书家的“艺术情感”。字，对于书法家而言转化为一个“视觉对象”，很显然，重点在“字”。我们将字换成“文”，可进行同理推导。诗词是已经被形式化了的文学作品，但是，在成为书法艺术的书写材料时，它的性质已不再是被处理过的艺术形式，而转化成一个有待赋予新造型的书法素材。例如柳永的《雨霖铃》，作为文学是经过柳永处理的艺术，是成熟的情感形式;移位到书法艺术中，则只是一个漠然的客体材料而已，有待书家赋予其崭新的形式和情感意味。又如书法与哲学的关系，他认为：“哲学是书法家的必备素质，不懂得哲学绝成不了书法大家”,为什么作出这样的判断?我想起了利普斯的话:“一切艺术的本质是表现,亦即是将某种理念投射到感官性的存在中去。”所以,书法创作的过程,可以说是哲学观点的呈述过程。还如书法的“法”，他引《孙子兵法·虚实篇》说：“‘兵无常势，水无常形;能因敌变化而取胜者，谓之神。’‘水无常形’讲的多好，水盛在三角形的器皿里，它就是三角形的;放在正方形的东西里头，它就是正方形的;放在圆的地方它就是圆的形状……你自己的变化适应于他的变化而取胜谓之强。”这难道不是书法的法吗?