以海上吴湖帆为代表的一批古书画鉴定家恰逢其时，他们见证并经历了这个历史性的聚散整合，其所达到的卓越鉴赏水平更与这个特殊时代密不可分。

此次展览中很多都是画史名品，包括被吴湖帆自己称为吴氏四宝的宋米芾书《行书多景楼诗册》、宋拓孤本《梁永阳昭王敬太妃双志》、宋刻《梅花喜神谱册》、元代吴镇《渔父图》卷。许多作品是首次露面，比如南宋宋伯仁的《梅花喜神谱册》、元钱选的《蹴鞠图卷》；有些则至少有十余年未曾露面，比如北宋米芾的《行书多景楼诗册》、北宋郭熙《幽谷图轴》；还有一些曾展出但未曾全卷展开过，如南宋赵构《临虞世南真草千字文卷》。

展览分为三个部分。第一部分“王谢堂燕”，通过实物展示，尽可能形象地呈现包括吴氏祖传在内的梅景书屋之鉴藏历程；第二部分“具眼卓识”，充分展示吴湖帆作为近现代古书画鉴定学科奠基者，在鉴定古书画过程中运用的实践方法；第三部分“富春一角”，展示了吴氏的鉴藏与创作。

呈现梅景书屋鉴藏历程

集创作、鉴藏与研究三位一体的吴湖帆，在其同辈中属佼佼者，更有江南“画坛盟主”美誉，他的书斋“梅景书屋”作为当时主要的艺术活动中心，不仅是古书画聚散鉴藏的重要场所，有着极为丰富的私家珍藏，更成为正宗传统文人画学的代表与象征。

展览以上海博物馆馆藏的两件“梅景书屋”出处的国宝级书画文物开题。据上海博物馆书画研究部副主任凌利中介绍，“梅景书屋”的出处，主要是吴湖帆根据自己所藏的书画作品《梅花喜神谱册》、北宋米芾的《行书多景楼诗册》，取其中“梅”、“景”两字。

在展览第一部分“王谢堂燕”中观众可从中看到以物换画、以画养画、馈赠等购藏方式和渠道，感受其偏重唐宋珍品、元明清主流文人画家精品、女史画、猫梅题材、家族乡谊以及具备稀缺性、学术研究价值或有特殊意义的作品等方面的鉴藏特色，同时领略在当时鉴藏界颇具影响的移配、拆装、割刮、接补等富含专业性质的装饬手法与雅玩风气。

吴湖帆为何会有如此丰富之收藏，这与他作为世家大族子弟的身份密不可分。其夫妇二人不仅都出身名门，且都是收藏世家。梅景书屋所藏文物之来源包括其祖父吴大澂、外祖父沈树镛、其妻潘氏家族收藏和他自己的购藏。比如此次首次展出的《愙斋集古图》卷是金石收藏大家、吴湖帆的祖父吴大澂将自己收藏的青铜器全形墨拓而成的图卷，形象地表现了其祖父当初家藏情况。

近代鉴定史

绕不过去的人

此次展览与以往不一样的地方还在于，对于每一件展品，都介绍了其与吴湖帆先生的关系与鉴定题跋，正如上博研究人员所言，这就是体现出书画真伪交织的复杂性，也体现了吴湖帆的鉴定巨眼。

凌利中表示，吴湖帆近百年来在书画鉴定方面的贡献到目前为止，学术界对他的认识还十分模糊，甚至可以说是一片空白。但他在近百年的书画鉴定上是绕不过去的人物。“从吴湖帆振聋发聩的‘故宫（书画）旧藏真伪杂陈’声明、黄公望《富春山居图》卷赝本‘乾隆有数十题之多，实非真迹也’ ‘御题反以为真，黑白颠倒，不胜可惜’的一锤定音，至其创言画史‘代笔说’等真知灼见，至今被学界认可和继承。”

凌利中说，吴湖帆对于书画鉴定的贡献主要体现在三个方面：一、现在国内外公私博物馆书画藏品，其中重要的书画在将近百年前吴湖帆都有一些明确的鉴定借鉴。比如台北故宫博物院最有名的两件书画作品，黄公望的《富春山居图》两卷，一真一伪，范宽的《溪山行旅图》一真一伪，现在的定论，如能找到源头，就会发现吴湖帆早就鉴定说过。二、吴湖帆是处于传统与现代古书画鉴定学科转变过程中的一个奠基者，张葱玉的著作《怎么样鉴定书画》框架非常完整，但是很多具体的鉴定方法在吴湖帆身上都有实践。三、吴湖帆影响培养培养了张葱玉、徐邦达、王季迁等一些杰出的鉴定家。