其次，是作者“真”，紫砂壶的作者，也就是紫砂壶的成型艺术家，由于近年来对紫砂壶的暴炒，市场上出现了许多假冒？品和仿品，作伪的紫砂壶遍地都是，爱好者一不小心，就买到了假的名人名作，这里，我强调紫砂作者的真实性，只有作者的真迹真品才有收藏价值。

关于“善”，紫砂壶的创作凝聚了作者的人文思想，有什么样的艺术理念，有什么样的创作态度，有什么样的文化修养，直接反映到紫砂壶创作的人文价值上，苏东坡说：“松风竹炉，提壶相呼。”说出了茶文化的精神内涵。

紫砂壶的作者多是心灵手巧的工匠，能成为高工大师的不多，当然，能成为紫砂艺术家的就更少，常言道，心手相一，才能创作出好的紫砂壶。顾景舟说：欲善其工，必先利于器。也就是说，从事紫砂壶创作，需要有深刻的艺术创造力，要有十年磨一剑的勇气与耐力。我早就说过，现在的“技术职称”评定与个人艺术实践没有什么大的关系，“考试”的分数规定职称的评定的层级，“职称”被异化为金钱的砝码，壶的价格与职称联繫已经密不可分，其实，这都是悖离了紫砂作为艺术的创作初衷。

“善”，应该表现在艺术创作的态度上，紫砂艺术，如果都以赚钱为目的的话，其只能迎合市场的需求与规则，必将离艺术实践和创作越来越远。

关于“美”，紫砂壶的美，第一表现在紫砂表面的机理美，紫砂不挂釉，素面素心，表里如一，紫砂能表现生动的题材，朴素的禅意，从壶的表面就能感受到它骨子里的美，一件沁人心脾的紫砂壶作品凝聚了作者的心力与智慧，表达的不仅仅是壶作为茶器，更多的是一种作者赋予壶的灵气与内敛的神态，再就是紫砂壶的造型美，没有人能统计出紫砂壶有多少种造型，但是，五百年紫砂歷史流传下来的经典造型不会超过一百个，近年来宜兴评选出了十大传统经典壶型，说明人们自古以来对紫砂壶造型审美的一致性。

现在，我们面临紫砂壶的传承与创新，市场上，紫砂壶同质化非常严重，虽然我们面临最繁荣的紫砂壶发展时期，但创新能力不足是显而易见的，说到底，紫砂壶就是造型艺术，造型决定了紫砂艺术的生命，好的有创意的紫砂壶是人们追捧的物件，但是，如今许多人在缺乏艺术修养情况下的所谓创新作品，也许都是各领风骚三五天，没有长久的生命力。

再一个就是工艺美，紫砂工艺是非物质文化遗产传承项目，如果说，紫砂壶有生命的话，那么工艺就是紫砂的灵魂，紫砂工艺是千日之功，需要作者长期在紫砂成型工作上摸索。紫砂大师顾景舟说：对一个紫砂壶成型工作者来说，十年，三十年坐在泥？上也许是寂寞的，既要做到一天做十把壶的速度，也要有十天做一把壶的耐心，大师总在泥？上诞生，不可能在吹嘘中出来，紫砂工艺就好像是人的精神气质，要做出独一无二的紫砂艺术佳作，精湛的工艺，大美的造型，秀美的紫砂表面自然肌理，三个要素是组成紫砂美的基本要素。

只有达到紫砂艺术的“真，善，美”，紫砂壶才有收藏与投资价值。

收藏紫砂警惕炒作

由于紫砂壶既是日用泡茶器，又是艺术收藏品，近年来又成为投资品，一种金融衍生产品，紫砂信託，紫砂壶作为艺术品份额上市像股票一样交易已经在内地悄悄兴起，为紫砂行业注入了新的活力。