顺着这棵老树的指引，走不多远便会见到土塬上用砖围住的一块园子，规规整整的，却不见屋檐露出。待走到门前，才透过铁栅看到墙里是一座坟丘，又一座坟丘。两座坟丘似也不高，地脚一圈都用青砖箍就，形成了圆锥形，坡面拥挤着细密的青草，零星的野花无奈地摇曳着身影。墓园门前没有题额，里边也没有可调动人情愫的古痕，唯有坟前的两方碑石是清代巡抚毕沅所立，一块刻着“唐太子太师河东郡王柳公公权墓”，一块刻着“唐兵部尚书柳公公倬墓”。显然是为照顾那段难以割舍的情谊，巡抚大人提笔一挥就是两幅楷书。只是大师墓园竟然这般冷清着实让人心惊，抬眼再望，两碑孤立，周边再无人文遗迹，更谈不上曾经的显赫了。有朋友便在旁嘟囔，文化底蕴深厚的耀州怎么会冷落中国书法史上卓越人物？望碑怀古，感慨连连，更有高原寒露越过墙头停驻墙里徘徊，发出了断断续续的怒号，我想墓主人可能也对此待遇不甚舒心吧？

出那简陋的围墙漫走几步，前面又是一条长坡，恰把柳氏墓园团团围住了。坡下依旧绿草丛丛，却也不见祠庙旧痕。耀州人应该知晓柳公权在书法史上当是一代大师，当今书坛哪位迷醉汉字之士，敢不临柳体而妄论书法啊？那流传至今的《玄秘塔碑》、《金刚经碑》、《神策圣德碑》，林林总总，少有十多方碑碣字帖供人摹学。史上书家议论柳公权的书法，“瘦硬匀衡，斩钉截铁，爽利挺秀，骨力遒劲”，故有“颜筋柳骨”之说，从而成为后世的楷模。的确，一手好字为柳公权赢得天上荣光，当朝便成为人们追逐的墨宝。当年唐宣宗时，皇亲国戚时常围他求字，笔毫之下便常有训诫隐含其中；更有公卿大臣以求不到柳公权题写的先人碑文，被视为不孝不忠；甚至外夷入朝进贡面见皇上，也会派人索购柳公权的书法尊为礼物，足见柳氏书法当年穿云破雾的影响力了。然而，堂堂书法大家的故乡，却没能存下一方柳碑，这不能不说是故乡的遗憾呢。

而且尤让耀州人难堪的是，距离让义村百里之外的蓝田县竟然也有个柳家庄，也有柳公权的封土遗迹。传说那座坟茔是在两坡间的一条川道里，已被岁月风潮荡涤得没有一点痕迹了，只有个拥挤的村落掩映在绿荫之中，透露着远离尘世的静谧。不过，这片村落的人都姓柳，而且柳家后人还悉心保存着柳氏家谱，泛黄残破的族谱尽管缺少柳氏书法的风韵，但明确记载始祖为柳公权，还记载着家人因此而戴上了“奉祀生”的桂冠，享受着“香火秀才”的待遇，也即不经科举可直接授予柳家后人秀才功名。我们顺着一位老者的指引，果真见到一尊石羊，羊乃吉祥也，似乎这些点滴遗迹都在昭示这里曾经的华贵。听说村里还有一座柳家祠堂的，“文革”中被人毁了；村外还有二层楼高的封土，也被农夫前些年挖去做了肥料；就连眼前这只石羊本在村口学校里，也被人盗走刚刚追讨回来，现在也只能孤零零地卧在角落，哀叹着今日难堪的境遇。

我们沿着一条小路慢慢朝上走，山涧的灌木密密茬茬地拥下来，只有那树枝相互挤压的声响传出来，把藏在林间的鸟虫惊飞一片。那柳公权无疑是一代书法大师，墓穴内一定会放置心爱的文房四宝，也许还有自己得意的墨迹。史籍即已确定耀州为柳公权的故乡，那古时的达官贵胄死后是讲究叶落归根的，何况哥哥已为他掘好坟茔岂有不入之理？所以这蓝田的柳公权遗迹是真坟还是假冢呢？

我站在树荫稀疏处朝山庄望去，村里一层雾霭正在渐渐淡去。其实蓝田柳家庄不难解释，应是柳公权直系后人的所在地，依据儒家风俗，他们既享有先人的恩惠，必然要按时给祖坟烧纸。但是古时交通不便，从蓝田到耀州是要走些时日的。于是，柳氏后人为祭祀方便，就在家宅旁建起柳氏祠堂和衣冠冢，一则可以就近拜谒先祖，二则也使圣贤后裔的待遇能够延续。所以，尽管耀州让义村胡姓居多，正是守陵人集聚而成；蓝田柳家庄柳姓为主，正是柳氏后裔繁衍之地。况且，那清代毕沅一定是考证了两处柳公权墓冢之后，才在耀州为柳公权兄弟立下碑碣，否则堂堂巡抚岂能随意落笔妄称啊。

其实这两处墓园遥相呼应，寄托着人们诸多情愫，我想有朝一日发掘了墓园封土，如果地下能有遗存，肯定会是一个惊世发现。当然，书法在我国这么受追捧，耀州作为柳公权的故里若能将散落各地的柳公遗墨拓印勒石集中，营造出一片书法艺术胜地，那将会是渭北高原又一张亮丽名片。想着想着，浑身的血液便像携卷起的浓墨张狂起来了……