书法流派显现“西方化”。现代书法格局比较复杂，大体上又分为两大系统或流派，一是美院系统，二是师院系统。相比较而言，师院系统不太强调和西方现代艺术接轨，重视掌握传统技法。而美院系统比较倾向于把中国书法变成一种现代美术的书写。于是，西方有行为艺术，就搞书法行为艺术，西方有拼贴艺术，就搞书法拼贴，西方有观念艺术，就搞书法观念艺术，基本上是西方时髦的现代艺术和后现代艺术的一种中国变种。这些做法完全偏离了书法作为一种文字艺术的本质，把它变成了抽象线条、墨块，或者寻求一种特别的空间感的艺术。这事实上是一个西方艺术的观念和做法，甚至和中国书法没有关系了。

近年来，文人书派开始谋划自身的变革，于是提出“新文人书法”的主张。但一般人望文生义，大概知道它指的是一种儒雅、娟秀、含蓄、内敛、富有书卷气的一种书法风格。文人书法的变革，应当认清形势，找准定位，厘清自身的优势，突破自身的困境，除技法层面外，在理念和精神境界诸方面作出大胆的探索。

坚守传统文化是文人书法的创作底线。传统文化的缺失使当代书法愈发走向形式化、空洞化、浅薄化。解决这个现象，应当是文人书法的责任，文人书法不应该仅仅是一个从事书法活动的艺术流派，至少还应当同时从事传统文化的研究、古诗文的创作等等。文人书派的书家应该是以学养书，以诗文养书的典范。弘扬传统文化，不是简单的复古，而是要把传统文化的精华继承下来，发扬光大。

赋予文化承载是文人书法的审美呈现。创作书法从源头上来说是跟文学、文字、文化这些有关系的。书法应该以精英文化审美趣味为底蕴，书法在形态上应该是要求走向经典的、典雅的、文化的、文人气息的，它的内容最好写经史集。它的功能是提升民族的文化品位，是生态文化精神对书法文化生态的净化。文人书法的价值取向是规避书法拜金主义和文化自卑主义。提升书法的文化品位，弘扬书法艺术的文化意识，不把传统变成文本，而是变成一种精神。书法是一种学术文化，应有哲学思想贯穿其中，才能达到艺术创新。书法作为中国思想中精微的部分，能够承载21世纪的独特的中国文化精神。文化是书法的本体依据，书法是文化的审美呈现。

展示时代风貌是文人书法的精神体现。当代书法界的艺术视野实际上比古人要开阔得多，把艺术的触角伸向能接触到的所有上古书法资料去汲取养分，丰富自己，从而熔铸锻造出各种新的艺术风格。明清以降书法变革的成就，给我们的启发是多方面的。艺术必须不断提纯，融会各种风格，各种流派，有时不但需要同时代各种风格的交流融会，也需要不同时代不同风格的“远缘杂交”。如我们今天看到的汉简帛书，虽然大多数出自当时一般书手，其中却积淀了那个时代特有的时代风格和人文精神。书法艺术历代以来均有鲜明的时代风格，时代嬗递，书风丕变，应和着时代的脉搏，才会成为书坛上的时代骄子。

彰显风格的个性化和书风的人格化。文人们不是为写字而写字，把书法当做寄寓性灵、陶冶情操的形式，追求的是一种精神和人格的表现，所以每个人的书风就是书者人格的主动映照。文人书法是国学素养的体现，其要素在于学者的人格理想、学识积淀、才华禀赋、精神境界的综合与升华。而这些不可或缺的要素的生成是一个漫长的过程，又绝无捷径，只有举毕生精力沉潜为学，方能养就“文人之性质”。

“文人书法”何去何从？社会要有“文人”生存的土壤和环境，“文人”则要有扎实的学养和“人格”的禀赋，才能由此而自然流露出浓浓的“书卷气”。在当今书坛，应该有一批固守书斋，耐得住寂寞的“文人书法家”来传承中国书法的真谛。