[致富]买荒芜田地出租

账册中提到的润和公李天貌，还有一个流传至今的雅称——“万金公”，是四乡五里，宗族内外钦慕的典范。

李天貌为何能被人称为“万金公”，这个清朝时期的南安“土豪”到底有多少家产呢？

除账册外，李良辉还找到其他资料，显示李天貌在世时，除分给子孙的“育才田”和“祭祀田”，尚有1369亩出租，地域遍布现在梅山镇多个建制村及至现康美镇的玲苏、金淘镇新岑等异性地界，距芙蓉10余里之遥，承租耕作的人有284人，按照以上记录推算，润和公应该有田地数千亩。

不管是封面，还是内页，账册每一页都用红泥印着“珍丰”二字，李良辉说，这是祖父李引英那一代的“布袋号”。李良辉介绍，古时每个家庭经常在自己的家私、物件上标上自己的记号或字号，用以区别他人之物。因那时布袋的流动面广，所以当时就把这样的字号，叫布袋号。

曾有传说，过去走路往返拿街（今洪濑街）必经过水磨沟，这个地方树林茂密，人烟稀少，经常有土匪出没。而土匪凡看到布袋上标有“丰宅”“岁丰”字号的，都不敢轻易下手。正如安溪湖头李光地的祖父是一位大善人，他的布袋全都染上红色为记号，所以当时安溪的土匪看到红色布袋也不敢轻易下手，在入市购货易物也少受欺诈。

“万金公的布袋号是丰宅，训亭公的布袋号是岁丰，到我祖父，布袋号是珍丰。”李良辉说，如今他也沿用这一旧习，取布袋号为“三文”。

在那个年代，为什么李天貌会有那么多田地？李良辉告诉记者，芙蓉李氏在唐末时期由河南迁徙至福建并在此定居。晋江东溪流经梅山芸塘村，当时陆运不畅通，物流主要走水路，因此永春工艺品、德化陶瓷、安溪茶叶等地的特产运送都要经过此地。久而久之，东溪这里便成为繁荣的商品集散地，“这里在当时已经成为一个水路交通要塞，许多人便不再耕地，改做生意，那时芸塘村有一个渡口码头，附近许多田地因此荒废了，李天貌就将这些田地买下来再租佃出去”。

[育才]每家都分配教育基金

账册中，每一阄的末尾都写着“育才”二字，写明了以上田产实业的用途。

其中有记载：“内一段五大坵配米五升整年估粟300斤，另一段八坵配米五升五勺整年估粟340斤……”李良辉估算，当时一亩地的年产在三四百斤。而这些粮食折现后，用于子孙延请老师、进京赶考等。

账册中，李天貌分给第三子李元赏的8个儿子，就有170多亩的“育才田”和20亩的“祭祀田”。换言之，这本账册有不少页面记录着李氏先辈给子孙的“教育基金”和“祭祀基金”。

李良辉说，李氏族内有一对流传至今的对联：“天下第一等人忠臣孝子，世间只两件事耕田读书”。这本账册可以说明，当时李氏一族对耕田读书的重视。

事实上，梅山镇竞丰村石埕厝便是之前的顶书房，或称私塾、学堂。顶书房培育出了一个个佳人才子。

根据李氏族谱记载，李天貌是一个国学生，在他的教育下，8个儿子其中5位是国学生、太学生、贡生。

李氏族内仍保存着一块《明经》匾额，明经的意思是通晓经学，为“明清”贡生的俗称，故贡生有明经进士的称号。这是当时为褒扬父子皆“明经”，政府颁发下来的。

“芙蓉李氏一族重视教育，古已有之。”李良辉说，后人深受影响，也十分重视教育，“芙蓉基金”的由来，梅山镇文化教育重镇的名号都是有历史渊源的。

[祭祀]清明、先辈忌辰不能忘

“在账本中，共约有20亩土地作为‘祭祀田’。”李良辉透露，这20亩田地租给农户后，所得到的租金用于各个节日、忌日的祭祀开支。每一阄里，都已经规定了各房所要负责的是哪几个祭祀日子，例如七夕、清明节、先辈忌辰等。

“褒斋公暨妈忌辰物味开列于左：燕、肋、参……”有趣的是，在账本内，除了罗列了20亩“祭祀田”，还详细记载了具体祭日时所需的菜品，燕指燕窝，肋指猪筋，参即海参，除此之外，还有羊肉、螃蟹、文鱼等二三十项菜品，账本记载光此次祭祀便花费了2000旧币，只是旧币究竟是银两或是铜钱尚不清楚，不过足见当时对祭祀之重视。