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诗意般地栖居——元代许由巢父故事铜镜

这件元代许由巢父故事铜镜（图④），是一面圆形铜镜，直径11.1厘米，圆柱状钮，背面为人物故事图案浮雕，钮右侧重峦叠嶂，峰峦间有茅屋两座，左侧大树苍碧，其下一条小河，河水翻滚，上游岸边坐一老者，俯首，右手抬至耳边，下游处站一人两手牵牛，展现出一幅山水人物画面，其构图古朴苍劲。这面铜镜虽无铭文，但通过场景营造，人物塑造及人物的瞬间动作，描绘了上古时期许由巢父故事。

据说，尧帝到了晚年的时候，想把统治天下的权力让给有贤德的人。人们都说许由是一位高士贤人，隐居在河南的箕山，尧就去山中找许由。

许由拒绝了尧帝，说自己不看重名声。许由说：打个比方，就算一整条大河都归鼹鼠所有，它也喝不完河水，我要那么大的名声有什么用呢？你还是回去吧。但是，尧并不死心，仍在一旁劝说，许由不耐烦了，就跑到河边去洗耳朵。

这时，一个名叫巢父的人牵着牛从河边经过。他看见许由在洗耳朵，就问是怎么回事。许由把尧让天下的事告诉了巢父，巢父牵着自己的牛往河流上游走去，边走边说：“我的牛要到上游去喝水，别让你洗耳朵的水脏了牛的嘴！”

许由和巢父的故事流传广泛。作为中国历史上著名隐士，许由以自身的才华和远离喧嚣的隐居生活方式，赢得了当时人们的尊敬。而巢父的境界，比许由还要高一筹，因而，更受到了后代儒生雅士的推崇。许由洗耳、巢父饮牛在古代诗文中也多用为隐居不仕的典故。而我们看到的这面人物故事镜中描绘的场景，则是对这个典故内容的精炼“图解”。许由巢父故事镜流行于北宋晚期，辽、金、元时代。各朝代构图在母本的基础上形制稍有不同，这面铜镜从其形制及做工判断应是元代的。

“隐士”又称“高士”，我国古代著名的隐士有汉代严子陵、东晋陶渊明、唐代孟浩然、宋代林逋，他们在精神上继承着老庄的道家思想，或过着悠闲的田园生活，或结庐于山林之中，诗意地栖居于高山流水之间，并由此形成了中国隐士文化或隐逸文化。许由巢父镜是宋、金、元时期流播甚广的一类人物故事镜，此类镜的兴起、流播有着特定的文化背景与时代动因，是当时宋文化高度繁荣发达、社会隐逸之风炽盛及金、元统治者入主中原后承袭宋文化而高度“汉化”的产物。

这三面铜镜仅仅是馆藏铜镜中的“代表”，在几代文物工作者的不懈努力下，平凉市博物馆现已收藏历代铜镜200多面，整体工艺精湛，刻画精细，铭文丰富，时代风格鲜明，这些铜镜背面的方寸之间为我们勾画出了一个个时代的背影，一个个历久弥新的故事。