结论

王羲之的《龙保帖》，以其精炼的文本、高超的书艺及其独特的唐人墨迹临本，为我们提供了一个研究经典法书多重价值的绝佳范本。本文通过文本考辨、艺术分析与实物比对，得出以下结论：

第一，《龙保帖》的文本存在以《右军书记》为代表的完整系统与以《淳化阁帖》为代表的残损系统，敦煌唐人临本为前者的可靠性提供了实物支撑，其流变过程清晰地反映了法帖传播中的复杂性与历史性。

第二，《龙保帖》的书法艺术集中体现了王羲之“偃仰欹侧”的结字理念与“圆活遒劲间杂方折”的笔法特征，在微小尺幅内通过极富变化的章法节奏与刚柔相济的线条，营造出深邃的审美意境，是“趣长笔短”的又一典范。

第三，敦煌石室所出《龙保帖》唐人临本，作为连接晋唐的墨迹桥梁，具有勘正刻帖、揭示笔法原貌的重大史料与艺术价值，它提醒我们，对王羲之书风的认知，应建立在刻帖与墨迹的综合考量之上。

《龙保帖》的研究，远未终结。它如同一扇小小的窗口，透过它，我们不仅能看到王羲之那一代人的温情与风雅，更能窥见中国书法艺术在其漫长历史中，如何通过不断的临摹、刻拓、阐释而被赋予永恒的生命力。这封问候子侄平安的短札，最终自身也成为了艺术史中一位重要的“龙保”，承载着千年的文化密码，安然穿越时光，抵达今人面前。

参考文献

[1]（唐）褚遂良，《右军书记》.

[2]（宋）《淳化阁帖》.

[3]（清）包世臣，《艺舟双楫·〈十七帖疏证〉》.

[4]（清）严可均 辑，《全晋文》.

[5]刘涛，《中国书法史·魏晋南北朝卷》，江苏教育出版社，2002.

[6]祁小春，《王羲之〈十七帖〉汇考》，上海书画出版社，2011.

[7]王玉池，《王羲之书法论注》，江苏美术出版社，1990.

[8]施安昌，《唐代临摹王羲之〈瞻近〉〈龙保〉二帖》，《文物》，1991年第6期.

[9]朱履贞，《书学捷要》，载《历代书法论文选》，上海书画出版社，1979.

[10]王羲之（传），《书论》，载《历代书法论文选》，上海书画出版社，1979.