这所谓的懂或者认可，以我当时的认知，以为这个不还乡的理由似乎接近南先生一二了，其实，仍然是浅是薄。我忘了一个根本性的问题，南先生虽也食人间烟火，但却已是一个超然物外的人，一个脱俗的人，一个无我的人。记得明代有位异乡为官多年的诗人，写有这样一首诗：“形容不识识乡音，挑尽寒灯到夜深。故旧凭君休更说，老怀容易便沾襟。”见到故乡的人，寒灯挑尽，老怀凄怆，老泪纵横。而于南先生，他决不会这样一把鼻涕一包眼泪的。我却见过其兴奋的一次，那个晚上，他站在我带去的乐清航拍地图前，一一找出他熟悉的地名，手上的拐杖在乐清湾的上空也不知转了多少个来回，说“对面有两个岛，大的叫大门，小的叫小门，翁垟这边的人都叫它下山，下山人”，满口乡音，鹤发慈颜，眼光里满是亲切和顽皮，童心可爱。故乡已是他放下的思念，已无那么多的纠结。他不会执着，所以更不愿意因自己回乡而兴师动众。这是他一生的修定，也是他不同寻常的地方，凡夫俗子的我自是后知后觉了。

而其实，南先生去世之后，我也常是“夜坐听风，星眠听雨”，“悟得月如何缺，天如何老”。南先生之于乐清，他真真负有天地钟灵毓秀之德，乐清湾的浩瀚和深邃，雁荡山的灵性和奇特，乐清文化性格中的坚苦和圆融，忍辱负重和举重若轻，正正经经和诙谐风趣，在他身上有着淋漓尽致的最优秀的表达，臻于完美。

说来乐清是块福地，史上最辉煌在南宋，南宋出了个王十朋。九百年之后，乐清由农业社会而工业社会，出了个南怀瑾。古有王十朋，今有南怀瑾，使乐清的天为之一高，地为之一厚。