（元） 赵孟頫 古木竹石图 绢本墨笔

纵108.2厘米 横48.8厘米 故宫博物院藏

如果说玉象征着人类和未知世界的沟通，那么山、石则成为人们探索未知世界的通路。而这一切又通过山水画的形式表现和传承。王微在《叙画》中说：“以图画非止艺行。成当与《易》象同体”，正是六朝人对这一观点的表述。“于是乎以一管之笔，拟太虚之体”，使画面可以“披图按牒，效异《山海》”。看唐代以后流传的重要山水画作品，莫不包含着这样的思想。用这样的眼光面对北宋巨碑式山水画，我们就不难理解其中的寓意。

北宋孔传在《云林石谱》序言里说：“天地至精之气，结而为石”“虽一拳之多，而能蕴千岩之秀”。如果说，宋徽宗的《祥龙石图》、钱选的《浮玉山居图》中有这样的影子，明代吴彬的《十面灵璧图》和他以《十面灵璧图》图式结构所幻化出来的山水画，如《千岩万壑图》《山阴道上图卷》等奇幻山水，就像解读这句话的教科书。

明代林有麟在其著作《素园石谱》中说：“石之大，崒嵂尽于五岳；而道书所称洞天福地、灵踪化人之居，则皆有怪青奇碧焉。”直抒胸臆地总结了奇石与山水之间的紧密关联。