《五杂俎》，吴航宝树堂藏板，明刊本

不管是否“雨过天青”是否描写的是汝瓷，汝瓷作为宋代审美巅峰的代表是确定无疑的。宋徽宗痴迷于道教，道家讲究清静无为，道教对青色的追求，影响了宋徽宗的审美，也影响了汝窑。汝瓷色釉纯洁素静，造型高雅，精致极简，美到极致，成为后世难以超越的审美标准。

据记载，为了达到“似玉、非玉、而胜玉”的效果，工匠们不惜工本，选玛瑙石入釉，才使汝瓷呈现出汁如堆脂、面若美玉、莹润纯净、素雅高贵之气。2015年在清凉寺窑址的发掘中，出土了废弃的玛瑙矿石，成为汝窑“玛瑙入釉”的有力证据。后人总结“青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀，芝麻支钉釉满足”为汝窑的评判标准。

汝瓷随着宋徽宗的喜爱而登峰造极，却也伴着宋朝的衰败而销声匿迹。1127年“靖康之变”，北宋都城沦陷，徽宗、钦宗以及皇室3000余人被金国俘虏，专供宫廷的汝窑就再也没有烧制过。大部分史学家都认为汝瓷不过兴盛了20年。

南宋人周煇在《清波杂志》中说：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉。唯供御拣退，方许出卖，近尤难得。”南宋距离北宋时间很近，连南宋人都发出“近尤难得”的感叹，更何况是近900年后的今天。