玉器在中国有着悠久的历史，就目前考古发现而言，早在8000年前的后李文化时期，我们的先民们就开始雕琢使用玉器。东汉许慎在《说文解字·玉部》中说：“玉，石之美。”伴随历史的演进和不同时代的审美情趣，玉器被赋予新的诠释。它的发展既体现了古人思想观念、生活方式和审美意识的演变，也反映了不同历史时期的艺术特色和时代风格。

玉石乃“山川之精英，人文之精美”，从原始质朴的“石玉”到宗教图腾的“神玉”，从有礼有制的“礼玉”，再到谦谦君子的“德玉”，玉文化的发展一脉相承。明清以后，玉器艺术步入了鼎盛时期，题材日益广泛，玉器基本上成为个人案头把玩的观赏品和装饰品，玉器从此完全走下神坛，也走下了王权的殿堂，回归世俗，成为真正意义上的“美石”。

清代透雕博古吉庆玉佩（图1）：直径5.6、厚0.5厘米。白玉质，玉质莹润，通体无瑕。呈椭圆形，整体镂空，底部一宝瓶插花，中部有一磬，其间饰花草，寓意“平安吉庆”。

图1 清代透雕博古吉庆玉佩

清代透雕福寿双全玉佩（图2）：长5.3、宽5、厚0.6厘米。青白玉质，玉质莹润，光泽好。玉体呈扁圆形，整体镂空，双面浅浮雕两缠枝寿桃，两蝙蝠展翅其上，寓意“福寿双全”。

图2 清代透雕福寿双全玉佩

清代五子登科玉花钱（图3）：直径5.7、厚0.4厘米。青玉质，沁为黄褐色，仿铜钱模型，一面为“五子登科”，一面为“状元及第”。

图3 清代五子登科玉花钱，正面“五子登科”，背面“状元及第”

清代子母猴玉雕（图4）：长5.7、宽3.4、厚4.5厘米。白色玉质，圆雕三猴，一母猴坐于石上，口吃鲜桃，两小猴立于一旁作仰望姿态，琢磨精细，呆萌可爱。

图4 清代子母猴玉雕

清代俏色白玉璋形佩（图5）：长8.2、宽3.6、厚0.6厘米。青白玉质，俏色艳丽。通体似圭形，采用透雕和实磨手法制作，卷云纹，缠枝纹交相衬托，浑然一体，阴线细润华滋，阳线雄强挺拔，制作规整。

图5 清代俏色白玉璋形佩

清代苍龙教子玉带钩（图6）：长12.7、宽2.7、厚2.2厘米。玉质青白纯净。钩首雕琢龙首，龙双角顺额顶弯向颈后，眼球圆而突起，嘴稍前倾，钩腹浮雕一无角小螭龙，应为苍龙之子，颌下无须，与苍龙龙头相对，似在仔细聆听苍龙说教，虽不闻其声，但二龙神态举止生动活泼，状极亲昵。

图6 清代苍龙教子玉带钩

清代玉器一改前代玉器那种神秘、怪诞、幻想等富有宗教色彩的内容和形式，开创面向生活、强调写实的新风格，呈现出一个色彩缤纷的生活世界。这里没有史前玉器的神秘，没有商周时期的威严，没有两汉时期的浪漫，也没有唐宋时期的那种绚丽，而是呈现出一幅幅生动、火热的现实生活的画面。赞美的是人的世界，歌颂的是人的生活，充满生活气息，呈现出了一种崭新的面貌和审美时尚。

从雕刻内容上看，美丽可爱的花鸟鱼虫图案占据了清代玉器画面的主导地位。人们不再盲目地去尊崇那些看不见的神灵、神仙，去乞求神灵的降福和恩赐，而是充满了信心，尽量反映自己所熟悉的现实生活，并以自然界中美好的景物作为欣赏对象和装饰题材。

从雕刻工艺上看，清代玉器吸收了前代玉雕的优秀传统，同时又借鉴了同时代的绘画、雕塑、金银细工的表现手法，将阴、阳线刻，浮雕、镂空等工艺融会贯通其中，这些都使清玉器成为集历代玉雕成就之大成达到最鼎盛时期。

从艺术风格上看，清代玉器将传统技术发挥得淋漓尽致，即使在器物的次要部位也一丝不苟，其纹饰图案出现了一些追求绘画效果的山水、花卉、人物故事图案，以巧妙的构思和细腻的刀法达到了一种如诗如画的艺术境界。

中国玉器文化的发展一直没有间断过，这在世界艺术发展史上是独树一帜的。玉器深入到社会政治、经济、文化、思想、伦理、宗教等各个领域中，充当着特殊的角色，发挥着其他工艺品所不能替代的作用，玉文化成为整个民族文化的基石之一。其丰富多彩的造型、精巧别致的图案和精湛娴熟的制作技艺，形成了优秀的艺术传统和独特的民族风格。