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兴安岭上的神灵——刘文华鄂伦春摩苏昆民族史诗系列组画(图)

2022-12-22 17:21 文章来源:人民美术网   分享到微信
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兴安岭上的神灵

鄂伦春摩苏昆民族史诗系列组画

兴安猎神

“高高的兴安岭,一片大森林,森林里住着勇敢的鄂伦春,一呀一匹马一呀一杆枪,獐狍野鹿满山遍野打呀打不尽”……这首民歌描绘赞美的就是勤劳勇敢、崇尚自然的鄂伦春人。鄂伦春人从远古世代游猎于大小兴安岭的崇山峻岭之中,居无定处、兽肉为食、兽皮为衣,山岭宿夜、篝火取暖,过着桦烛消长夜的游猎生活。他们延续着远古祖先的智慧与勇敢,承接着自然的慷慨和恩泽,镌刻着森林王者的气度和威武,素以能骑善射著称于世,被誉为“兴安岭上的猎神”。

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1-1 武艺高强的格帕欠莫日根呦,

为了拯救遭殃的猎民,

将要与那凶残的恶魔,

挥动刀剑决一死战。①

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1-2 在这一片美丽的地方昆,

自从有了高山密林,

我们的祖先哟昆,

就开始了狩猎生活。①

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1-4 塔坦达莫日根哟昆,

担负着全族的寄托,

哺育一代又一代哟昆,

才有了更多的部落。①

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1-5 哪咿耶,哪咿耶,

骑上心爱的猎马,

登上高高的山顶,

穿行在崇山峻岭。①

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1-8 你跑起来像云昆,

我追起来如风。①

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1-9 我的西尔嘎快马哟昆,

我的杜尔巴猎狗哟昆,

是我的好帮手昆,

开始紧紧的跟踪。①

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1-13 北风呼啸卷雪团,

我在大河打冰镩,

满脸汗水满身霜哟,

欢歌笑语随风传。②

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1-15 氏族部落迁徙 (长卷)

穿过九重密林,

再涉过九道溪水昆,

那里是咱们的新部落,

就在这里扎下地营。②


兴安岭上的神灵

鄂伦春摩苏昆民族史诗系列组画

岁月如歌

大小兴安岭是孕育黑龙江乃至中国远古文明的摇篮,是早期人类繁衍栖息之地。是拓跋鲜卑入主中原建立北魏王朝的龙兴之地。鄂伦春族是没有南迁鲜卑人的一支。延绵数千里的大小兴安岭是鄂伦春人美丽的家乡,狩猎支撑着鄂伦春人的灵魂,塑造了鄂伦春狩猎文化。追寻历史足迹,回望悠长岁月,从茹毛饮血到逐鹿山野、狩猎山林,鄂伦春人顽强勇敢,从不屈服命运。那丰富多彩的民俗和奇异神秘的萨满舞姿,那摩苏昆生动的口头说唱,是珍贵的民族记忆,一代一代地传递。

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2-1 这是远古的创世纪神话,

有个恩都列莫日根,

他有化万物为生灵的本领,

用飞禽的骨肉创造了鄂伦春人。

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2-2 黑龙江哟,我的母亲河,

日夜奔流,水声轰响,

要问为何这般响哟,

传说有黑龙白龙大战多回合。

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2-3 承载民族历史的“嘎仙洞”。

你来自远古,历尽沧桑。

洞口不熄的篝火烤食无数寒暑春秋,

创造了灿烂文明,繁衍出优秀的子孙。②

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2-4 翻过九座山昆,

走过九道岭,

涉过九条河昆,

跨过九座顶峰。

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2-8 风和日暖好春光,

姐妹上山采集忙。

多采柳蒿芽和野韭菜,

冬有野菜肉饭香。②

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2-11 剥桦皮的时节来了,

大大小小的桦皮家什做起来。①

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2-14 我唱过猎民们的忧愁,

我唱过猎民们的欢乐。

我要把我记忆中的民歌,

留给鄂伦春后一代传播!②

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2-15 五月春祭大典(长卷)

鄂得萨满身披丁当响的大狍,

敲起皮鼓唱起萨满求神歌……①

每当大兴安岭冰雪融化,春花吐蕾时,

春祭大典就开始了,

在大萨满的主持下,选出新的莫日根,

老萨满为新萨满预备期满举行领神仪式。

神位摆正了,香火点着了,

桦皮碗里倒上酒水,一切安排妥当。①


兴安岭上的神灵

鄂伦春摩苏昆民族史诗系列组画

万物有灵

中国北方民族信奉“万物是天所生,万物赖地以长”,以“万物有灵”为核心信仰的自然崇拜。对人类生息、繁衍、发展关系最密切的自然界,充满了最神圣的敬畏感,在他们眼里,自然界神灵从天上到地下无所不在,形成一个与生产生活息息相关的“神灵世界”。对神灵的崇拜其实就是对自然的崇拜与敬畏,保护自然以及人与自然的和谐相处,这就是“天人合一”的思想理念,远古先人把这理念作为至高境界来追求的。

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3-1 天神恩都列让神鹰下落人间,

成为第一个亦人亦神的萨满。

他为人们向神灵祈福:

愿天下人人生活都幸福。

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3-2 上有天神、太阳神、月亮神……

下有山神、火神、熊神和祖先神……

神灵神通雅格耶,

猎民平安雅格耶。①

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3-3 “得勒钦”恩神呀,

正月初一我们伏地向东方跪拜你。

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3-6 自然的生灵啊,

都有神灵无处不在无处不有。

能骑善射的鄂族猎人哟,

都是大森林里的精灵鬼。②

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3-10 飘飘散去了神香雅戈耶,

悠悠落来了吉祥雅戈耶。

咚咚敲去灾难雅戈耶,

嘭嘭敲来了平安雅戈耶。②

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3-11 司掌着万山林中的百兽百禽,

请你用双手把紫貂撵到我们跟前,

待我们狩猎归来,

将最好的猎物来奉献。③

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3-12 黑龙江呼玛段开江啦!

掌管百条江河的“穆都里罕”

我们诚心向你来献祭,喊江醒鱼行叩拜大礼,

让飞禽走兽安宁,让人们能安生。

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3-15 西归的灵魂(长卷)

我的族人相信死亡的是肉体而灵魂不死。

送葬时,萨满巫者在前面做法引路……

天葬时,将尸棺放在森林树叉搭的木架上,

可以让死者灵魂飘向森林永存。


兴安岭上的神灵

鄂伦春摩苏昆民族史诗系列组画

不熄火塘

人类的文明是火光照亮的。对火的崇拜,是北方民族多种崇拜中最有代表性的。他们视火为看家的神,保护火神旺盛,永不熄灭,人们可以取暖和烧水熟食。火给他们带来光明,带来温暖,避免冻死冻伤,还可以驱逐野兽,防止野兽的入侵,保护自身和后代的生命安全。常年不灭的火塘延续着鄂伦春人的崇火习俗,每当夜幕降临,族人们围坐在篝火旁,民族的传说、神话、习俗和信仰等文化信息,在火苗的跳动、火光的闪耀中,通过生动的民歌、说唱、叙事歌等古老的史诗体——摩苏昆代代传承。

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4-1 火是生命的源泉,

给生命以勇气与力量。

你是蓄满智慧,驱寒化冻拯救族人的圣火,

你是慈祥的、善良的、温柔的母亲火神。

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4-3 就在那大山里头,有一座高大的得涩赫山,

山下有一条清亮的哲林佐河,

河边有一片树林子,

树林旁边有一个游猎人"乌力楞"①

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4-5 孩儿呦,你满月啦!

族人都来祝福你,

让火神好好地认识你哟,

保佑我的家族人丁兴旺。

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4-7 故事歌哟夜夜传唱,

狩猎人有唱不完的歌啊。②

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4-9 一堆旺旺的篝火旁边,围坐着男女老少,

你看他们从吊锅里捞出一块块,一条条熟肉,

好家伙,喷香的狍肉,冒油的野猪肉……①

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4-12 白天一同上山打猎,

做个勇敢的好猎手。

夜晚欢聚一起呀,

喝上几杯丰收的酒。②

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4-13 大姑娘们,小伙们呀,

咱们围成一圈人呀,

咱们手拉手跟得紧呀,

抬起腿步调要一致呀。③

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4-15 “莫日根”的婚礼(长卷)

燃起篝火挂起吊锅煮熟山珍野味,

人们吃着、喝着、唱着、跳着向新人祝福……

迎亲的队伍进入乌力楞,

婚礼就开始了。

木昆老人引导新人叩拜父母和长辈,

人们围着篝火跳起犴贝舞…… 

迎亲与送亲的队伍相遇啦,

双方小伙们进行跑马比赛。


标示①均摘自《摩苏昆集成》主编张丽娜 黑龙江人民出版社;标示②均摘自《鄂伦春族文学》徐昌翰 隋书金 厐玉田著 北方文艺出版社;标示③均摘自《鄂伦春族萨满调查》关小云 王宏刚著 辽宁人民出版社。


画家简介  Artist Brief introduction                                  

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刘文华2015年在鄂乡

刘文华 1960年,生于黑龙江省绥棱县。哈尔滨师范大学艺术学院美术教育系毕业。1980年,开始参加全国美术作品展览。1985年,中央美术学院中国画系进修。1986年,加入中国美术家协会。现为黑龙江省美术家协会副主席,黑龙江省书画院(黑龙江省美术馆)美术创作员。一级美术师(二级岗位),享受国务院政府特殊津贴。

七件美术作品连续入选第六届至第十届全国美展,数十件美术作品参加省级以上美展并多次获奖。1992—1993年,主笔创作设计北京人民大会堂黑龙江厅大型壁画《北国风情》。出版有《中国近现代名家精品丛书•刘文华工笔人物画作品精选》等四种画集。

几十年来,致力于北方民族人物画研究创作,其作品构图宏大、造型浑厚质朴,用自己独特的语汇方言,充分表现了古老的北方民族丰富的历史文化和独有的精神品格。


责任编辑:果然
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