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社会学从韦伯时代开始，通常是把政治、经济、思想、权力、规则做为研究对象，这包括在他之前的马克思的思想理论，及之后的后现代主义哲学。对于艺术与社会学之间的关系，哈灵顿有过这样的论述：“艺术倾向于颠覆世界的科学形象，而社会学则致力于消解社会生活中令人迷醉的神秘之物；艺术意在反对用唯物质主义解释生活，而社会学的旨趣在于揭露表面看来独一无二之物是如何被社会建构和再生产的。”艺术社会学家们将艺术与社会学这两种充满对立面的学科交互研究。而绘画，也可以成为社会学直接的研究对象，而不是通过绘画来研究社会。这也是贝克尔所展示的使艺术社会学理解成符号互动论的社会图景向艺术领域的迁移。我们则可以假设，通过观察绘画在艺术市场和体制的不同现象，寻找到中国当代艺术的理论，或者说通过此途径做为一个艺术史的叙述。这样的思考有一个指向——即绘画的当代性。要看到当代绘画的命运，就要先理解此刻特有的既定条件，因为正是这些条件引发出画家自发的创造性行为，而生命的本质则在于利用既定的条件、材料、力量和机会创造出新的事物。朱金石谈到：“中国当代绘画到今天仍然只是市场的产物，不仅我们这样看，欧美更是这样看。所以，我们没有一个具有全球影响力的绘画展览，西方则层出不穷。原因在于我们绘画有问题？肯定不是，问题在于我们缺乏一个可以信赖的理论。所谓绘画社会学，就是想表达这样的看法。”