八大山人《题画诗》

纯静

八大山人书法作品中的单纯和平静更多的是通过线条来呈现的。邱振中先生说：“书法的形式语言便是线条的组织。线条是构成书法艺术形式的唯一手段……只有当线条具有足够的表现力时，书写才上升为艺术，线条组织才上升为艺术语言。”八大山人圆融的书法通过纯静的线条来呈现，当然这种线条具有足够的表现力，它不是外在的力，是饱含情感内在含蓄的力，这种力更为高级。

他的作品用笔含蓄、圆润、单纯、简洁，书法的线条均匀、柔和、干净，这些都是禅宗思想的体现，因为禅宗思想很重要的一种表现就是单纯。如果我们仔细分析八大山人的用笔动作，起、收、运行过程都比较均匀。弱化了提按，不强调线条的粗细变化，而以“二王”、米芾、苏轼书法为代表的经典是注重提按、顿挫和线条变化的，按照邱振中先生的说法，这是匀速用笔，很少有提按，没有上下的运动，几乎是平动，转折地方圆转，也是平动，但是在很多经典书法中，转折都是有提按的，这是八大山人在用笔上跟经典书法最主要的不同之处。

八大山人书法的线条厚实、圆浑，趋于内敛，不单薄，增加了很多草书的笔意，使得行笔更为流畅和贯通。这种跟经典不同的用笔使得线条极其纯静，作品整体也更具有禅意。因此，在八大山人书法风格的呈现中，线条是最主要的。我以前说过弘一法师书法的线条做减法做到了极限，八大山人与之相比，还没有减到这么多。但八大山人线条的纯静也已经做到了承载自身风格的极限了。因为弘一法师书法的结构比较平整，适宜用极为简练的线条。如果八大山人减到如弘一法师的线条，来配合其结构的夸张和变形，那么线条就不浑厚了。因此，八大山人厚实的线条才能支撑起其比较怪异的结构。

从这一意义上说，八大山人的书法跟整个书法史的发展是吻合的。我以前说过，中国书法是在不断的反叛和回归中向前发展的。八大山人以其独特的人生经历，以及所处的特定时代背景所孕育的禅宗思想，通过书画作品实现了圆融的境界。其他人做不到，不只是因为没有他的人生阅历，更重要的是不具备八大山人融合传统经典的能力。（本文作者：刘灿铭）