八大山人《题画诗》
纯静
八大山人书法作品中的单纯和平静更多的是通过线条来呈现的。邱振中先生说:“书法的形式语言便是线条的组织。线条是构成书法艺术形式的唯一手段……只有当线条具有足够的表现力时,书写才上升为艺术,线条组织才上升为艺术语言。”八大山人圆融的书法通过纯静的线条来呈现,当然这种线条具有足够的表现力,它不是外在的力,是饱含情感内在含蓄的力,这种力更为高级。
他的作品用笔含蓄、圆润、单纯、简洁,书法的线条均匀、柔和、干净,这些都是禅宗思想的体现,因为禅宗思想很重要的一种表现就是单纯。如果我们仔细分析八大山人的用笔动作,起、收、运行过程都比较均匀。弱化了提按,不强调线条的粗细变化,而以“二王”、米芾、苏轼书法为代表的经典是注重提按、顿挫和线条变化的,按照邱振中先生的说法,这是匀速用笔,很少有提按,没有上下的运动,几乎是平动,转折地方圆转,也是平动,但是在很多经典书法中,转折都是有提按的,这是八大山人在用笔上跟经典书法最主要的不同之处。
八大山人书法的线条厚实、圆浑,趋于内敛,不单薄,增加了很多草书的笔意,使得行笔更为流畅和贯通。这种跟经典不同的用笔使得线条极其纯静,作品整体也更具有禅意。因此,在八大山人书法风格的呈现中,线条是最主要的。我以前说过弘一法师书法的线条做减法做到了极限,八大山人与之相比,还没有减到这么多。但八大山人线条的纯静也已经做到了承载自身风格的极限了。因为弘一法师书法的结构比较平整,适宜用极为简练的线条。如果八大山人减到如弘一法师的线条,来配合其结构的夸张和变形,那么线条就不浑厚了。因此,八大山人厚实的线条才能支撑起其比较怪异的结构。
从这一意义上说,八大山人的书法跟整个书法史的发展是吻合的。我以前说过,中国书法是在不断的反叛和回归中向前发展的。八大山人以其独特的人生经历,以及所处的特定时代背景所孕育的禅宗思想,通过书画作品实现了圆融的境界。其他人做不到,不只是因为没有他的人生阅历,更重要的是不具备八大山人融合传统经典的能力。(本文作者:刘灿铭)