桃花坞年画

图为日前杨柳青年画博物馆的工作人员正在进行年画制作的关键工序——彩绘。

编者按

杨柳青，是京杭大运河天津段沿岸多水环境中孕育出的北国江南。它以出产年画而享誉海内外。

杨柳青年画，这种起源于农耕文化的传统民间艺术具有鲜明的地方特色，它是如何反映自然生态美景，与人民的传统生活密切相连的呢？

杨柳青，一个水美、人美的胜景佳地。古代大清河东流入海，在此交汇，故此地史称“流口”，又被谐音成“柳口”。明初，它已经成为京杭大运河畔的大码头、大驿站。河中舟楫不绝，物流、人流繁盛，且杨柳成林成片，青翠叠嶂，故正式得名“杨柳青”。
 

 良好的自然生态环境使其在明代形成了融南北风格为一体的年画——“杨柳青年画”。而文人、名人对当地美景的讴歌，使得杨柳青成为了中国少有的诗、画同丰的地区。

天人合一的生态美，是杨柳青年画中重点突出的部分

年画是一种亲民的美术作品，它承载着人们对生活的美好祈盼。在北方，杨柳青年画是影响力最大的传统年画之一。杨柳青年画是中国传统文化的一部分，其哲学内涵强调天人和一，传达出敬畏天地、珍惜资源、保护生态的思想。杨柳青年画的背景也都透露着鲜明的生态美。

在杨柳青年画的发展历程中有3位里程碑式的人物，他们是：钱慧安、高桐轩、阎子阳。钱慧安将宋代江南细腻的院派画技融入民间绘画之中；高桐轩用写实的技法来表现社会生活和历史故事；阎子阳赋予绘画内容教育人民、割除恶习、鞭挞丑陋的社会教化功能。

他们在杨柳青年画的创作中，各有千秋，但有一个共同点：在画面配景上，下大功夫，使杨柳青年画的配景效果独具特色。杨柳青年画的各种景色都用远近5层表现，画出四季的明显特征。画面上的一草一木一亭一榭，都点缀出地点环境和岁时月令，很好地衬托了人物故事所表现的喜怒哀乐。如画春景时，用繁花表现朝气；画夏景时，亭台楼榭较多，呈现出人们在近水处纳凉避暑的生活状态；画秋景时，用月圆表现人们团聚的其乐融融；画冬景，则多用桥面人少暗示冰天雪地。

这些背景描绘的生态景观，极大地提高了画面艺术的感染力，增强了故事内容的真实与鲜活，达到了自然生态环境与人们情感之间和谐互动的效果。杨柳青年画的大师们把突出环境特点作为创作背景的要诀，“作画先点题，春夏秋冬要相宜，经史诸子各故事，配景恰当画出奇。”配景画出当地的生态特点，成为杨柳青年画创作的一大要诀。

高桐轩所画的《瑞雪丰年》，真实地展现出冬天宁静中的惬意。孩子们在堆雪，大人们在赏雪，瑞雪预示着来年的丰收。虽然身处冬天寒冷的环境之中，但人们脸上洋溢着幸福安宁的笑容。画面上雪白松青、腊梅吐红、青竹婆娑，“岁寒三友”在瑞雪中展示着自己的个性和风采，提升了画意的精神境界。

杨柳青年画起源于农耕文化，弘扬的是我国人民内心的传统理念

辛勤劳作祈盼丰收是中国农耕文化的永恒主题。在高桐轩所画的《同庆丰年》里，在一块新筑的场地上，中年农夫正赶着黄牛轧场，有一年轻农夫用木锨扬场，还有一年长的老人，正指导着他们的劳作。老人身后的小孙子正用泥壶给大人们斟水。年轻妇人背着自己的孩童也在观看劳作，一只大花狗正温顺地依偎在她脚下。

最有动感意境的是画中飘动的柳枝，它显示出此时天气晴朗略有微风，最适合扬场。天空中雀鸦在低空盘旋，寻食地面的谷粒。村中的房屋、院落、池塘井然有序，远处的青山绵延，真实地表现出农村生活的俭朴和安详。这些农业生态养人、育人的画面，呈现出中国北方农耕文化里蕴含的和谐、安宁和生态美。

清末民初，曾在直隶学务处任画师的阎子阳，引领了以“新思想、新观点、新题材”为宗旨的改良年画的创作。东汉樊重在家乡倡导保护资源、珍惜土地、勤劳致富。阎子阳以樊重的故事为背景，绘制了《恩家乡里》的新年画。画面上樊重正指导农夫在空地上种树，身后先栽种的树木已经郁郁葱葱。

阎子阳的另一幅年画《家禽守信》，刻画了公鸡在黎明时的鸣叫场面。乡民们依据公鸡打鸣准时劳作，或背筐拾粪，或赶驴运货，或肩担肩扛。画中，树叶所剩无几，应该是晚秋。但整个画面没有秋冷的凄凉，反而充满着秋天收获的快乐和生机。

杨柳青年画起源于农耕文化，弘扬的是中国人民内心的传统理念。当今的社会和生态环境已大不同以往，但只要看看这些年画，念念这些诗文可能会有一股清凉的泉水直沁心田。让人们浮华的心得到缓解。热爱自然保护环境构建生态文明，是文明社会的普世价值。