远看星云大师坐在轮椅上，挺慈祥的老人家，人们前呼后拥的，就差没有喊万岁了。我想的是一位老和尚，庙里面的主持方丈，怎么会有这么大的气场？

星云大师，原姓是什么？叫什么名子？不注意的人可能真不知道。我纳闷的是作为一名出家人，１９４９年怎么也跑到台湾去了，按常规说：弘扬佛法是跳出五行之外的事，怎么也怕共产党跟着国民党一起撤退到台湾岛上。

去年随一行二十多人，去给张大千上坟，到了台湾，到了台湾最大的感受是，台湾怎么会有那么多庙？连学术机构的，中央研究院里也有庙，真是搞不明白了，到了高雄住在宾馆里看了一会电视，有五六个频道就是佛教频道，荧屏上是老法师在说道，看了看，也没有听到什么特别能使人有点悟的语言，就是一个善字罢了，有频道肯定有人看，这从统一的大前题下，不存在国度的事情。台湾这么一个小小的地方，从台北到高雄，从高雄到台东，我见到的都是庙，我见到熟人就问：台湾怎么会有那么多庙？那天晚上在台北去探一下红灯区，那不太光亮的巷道旁边，就有一个庙，晚上的时间也有人在磕头烧香，烟雾缭绕，我估计台湾空气指数不会很高，由于庙多的原因，信佛的人也多了。台湾朋友罗旭章是个胖子，就这个胖子是个吃斋的，张之先，王亚法，我们四人进进出出，朋友罗旭章吃素，吃的我和王亚法受不了，去菜市场去买卤肉吃，买猪大肠吃，我在一路上都在想这个问题，我们蒋委员长当年怎么想的，养了这么多吃了饭不干活的人，盖了那么多不给人住的庙，搞不懂，不附合社会的发展需要。我又在从另外一个角度想，用庙来教化普通老百姓，省下了养警察的费用，我们这边警察多的不得了，还有了那么的保安，保安，警察都是要发工资的。毛主席那个时代，根本就没有保安这个词，随着我们国家马上就要替代美国了，马上要培养一批世界警察来。

到台湾感觉到庙多，在我们这感觉到警察多。

星云大师，那么大年纪了，不在庙里呆着，却坐着轮椅，漂洋过海的，到我们这里举办书法展来了，跑来弘扬佛法了。看了他和我们国家领导人握手的大幅照片，我对行澄说：你看见毛主席和那个大和尚，老和尚握过手吗？除了西藏的和尚外，几乎没有过。想想当年不少庙都被撤了，和尚还俗了，自谋职业，自已养活自已了。和大明朝朱元璋一样，朱元璋，自己是和尚出身，当了皇上后，要撤庙杀和尚，要和尚自已养活自已。

星云大师的那个庙，行澄说很大，那些钱应该都是星云大师自己化缘挣来的。说那庙宇雄伟恢宏，很为了不得，庙大了方丈就大。在台湾去拜访广源法师，我老哥张之先见了广源老先生就下跪，原来是当年张大千拜跪广源法师，还有照片为证，广源大师说：张大千当年拜的不是我，是佛，这话说的我舒心，人们信佛，有个信仰应该是好事，我二次婚姻的失败，脸面上过不去，在无路可走的情况下，去了九华山，到了庙里才知道这饭也不好吃，早早四五点钟就要起来念经。在上世纪七十年代未，还了俗的九华山主持边正方，有学问，字也写的好，在全椒县见到，我这才想边正方若当年也跑到台湾，也是会成为了不得的大师。

星云大师如此大的气场，他的成长过程也只有在台湾这个地方，换到了其它地方，也不可能会这样如日中天。由于地方小原故，地方小成名就容易多了，本来有点本事，经又念的好，加上信佛的居士多了，又多个媒体宣传，庙宇又盖着那么大，人曰亦曰，光那股气就把你挡在门外，在门外想进去，越是想进去看，越是进不去。其实好多事，都是这样，就如同画画的这行的大师一样，走近了什么也不觉的，多了二把刷子。台湾的南怀瑾去世了，像是在温州去世的，活到了九十多，我好几位朋友和他熟，早些年拿来几本他写的书，我看了一小半就不再看了，没有什么，没有深奥的道理，比起《毛泽东选集》来，差的太多了。想一想我们的人，真是活着蛮可怜的，不一会就被洗脑了，而且还被洗的干净，完全没有了自已的意识。

星云大师这么大的气场从那里来的？怎么会有那么大的气场？星云大师是不是高人？我不会那么盲目，我有点质疑，算是高人，应该不属于世外的。这个世界己经够热闹的，真不该再来凑上这份热闹，这个世界很好判断，见不到的才是高人，才是有本事的人，经常露脸的人，本事也大到那里去，这是有一定道理的。我不是有意的抵毁他老人家，那么大年纪了，腿又不方便，在自己的庙里呆着应有多好。外面的红尘己经翻腾的不能再翻腾，好像是还怕不够似的，我想应该给星云大师搞一个什么政协委员做做。

星云大师在李自健画展开幕式上，那几句话我听的不入耳，大意是：李自健当年的画从几千，买到了几万，十几万，几百万，还说了是美元，是我们中国人的骄傲，我们中国人就这么骄傲，成堆的中国人就死在二个日本鬼子面前，有一个日本鬼子还在擦着刀，我们中国人就这样的窝囊废，被日本鬼子任意屠杀，作为画家不去讴歌，当年我们中国人和日本鬼子血战到底的中国人，却画出在日本鬼子的屠刀下成堆的尸体。不说李自健了，他再怎么成功，他是美国人，我觉的为一个美国人捧场还不是怎么太好。

前二三年在深圳星云大师也在深圳搞了一个书法展，深圳信佛的人多，去了很多人，也有不少穿袈裟的和尚，场面比北京热闹，想一想，人活到这个份上也值了，在北京稍微不注意就会碰见从前骑马的大官，一个貌不惊人的老头，下班后，不再是前呼后拥了，前呼后拥的时候是靠着国家资源，像星云大师们靠的是佛，可以永远享用。一个人气场有多大，要看自己能量，画画的气场大，靠的也是国家资源，画画的不怎么样，只要能搞个什么官当当，马上就会不一样。

星云大师搞到现在这么大的气场，也是他一步步弘扬佛法，弘出来的，八十多岁的人，有这么大的气场，也行了，人活了一辈子，究竟为了什么？我有几个和尚朋友，都在各自建立自已的地盘，这几位和尚朋友可真有能耐，凭着一身袈裟，三寸不烂之舌，硬是叫生意人的口袋里掏出成千上百万的钱出来，我那位和尚朋友有本事有位商人一下子就给他一千多万，他的庙已盖好一大半了，和尚说：就等着香火钱了。我另外一个和尚朋友自己建了二个庙，钱不够，还筹划从一位居士那里拿出大名家的画出来，叫我帮着买。我的一位小兄弟在－块聊天，聊到了和尚，聊到了庙，他告诉一件事，他和好几个庙都特别熟，原因是他是开超市的，那些朴实的善男信女们把家里的米和油拿到庙上贡了，庙里吃不完的，叫开超市的小兄弟给买了，换回钱来。

星云大师

哈哈，佛法无边，深圳的弘法寺的本涣，活到了一百多岁，后来听人说：弘法寺有好多好多钱，把那些钱都放起来，完全地丧失了钱的

最基本功能。有些事越想越想不清，一个庙要那多钱干什么？不少资本家对手下员工刻苛的不能再刻苛了，简直就不是人，丧失了人性。怎么到了庙里完完全全换了一个人，手大方的，一捐就是几百万，我真的搞不懂。孙中山闹革命时，拼命地鼓吹革命，革命成功了会怎样怎样，到处借钱来进行革命活动，好在革命成功了，若不成功，那就是个骗子。和尚们用佛法来说事，讲因果报应，三下五除二，不费力气，一个个都心甘情愿的把钱双手奉献，用于庙里来弘扬佛法，真是奇怪，毫无一点怨言，信仰的力量太强大了，不少人积攒一辈子的钱，最后全给庙里了。

把钱捐给了庙里，就是慈善了。

这个理，我和行澄都觉的不大对。

现在信佛的人多了，不管是做大生意的，还是做小生意的，几乎每个人都在信佛，

前年我去了一趟九华山，门票是190元一张，心疼钱，没有进去，都是夜里十一二点了，－辆辆车子，仍然是排着队进去，这个收入可不得了，比修路架桥来的快多了，成本几乎是零，那庙宇是以前的和尚们化缘修的，当年没脸见人的时候，跑到庙里来了，那时候那阶段好像是避难所似的。

现在庙里面很是有钱，我认识的一个所谓的居士，不知道用什么手段把庙里的钱，被他借来投资什么矿了。后来投资失败，庙里的钱没有了，庙好像就代表了佛，结果佛也被骗了。

我们碰见了这么一个不好的时代，热气腾腾的，应该用高压水笼头来浇一下，让其降降温才对，才是一种济世的方法。按理说：出家人原本活着好好的，还没有圆寂，就做了一尊腊像，放在展览大厅，我也不知道星云法师一字书法展，想要达到什么样的效果才为最佳，还有那些放大了的大照片，想要说明什么，是不是有点俗套了，书法写的内容都不错，给人以洗心，是一种享受，再看这展场，真的不知道说什么为好？

跳出三界外，不在五行中。

星云大师的气场为什么那么大？